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第一百九十二章 二十二字箴言(第1页)

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之所以离开星巴克后,叶闲没有第一时间回公寓,而是选择独自在这条并不熟悉的古街老巷上游荡。

那是因为,他对刚刚结束的与未来丈母娘施柔的一番交谈感触甚深,良久不能介怀。

世人不论男女贵贱,都是从娘胎里出来的,赤条条地来,光溜溜地走,没有谁能够特殊。但却绝对不能养成逆来顺受的奴性。这一辈子为求出人头地,而去拼搏奋斗,遇上那些更加权势与富贵的,偶尔弯腰低头,显现些许奴气,那也在情理之中。

然而千万莫要将弯腰当成一种习惯,因为弯的久了,一辈子都改不过来了。

作为一名受过高等教育的现代大学生,叶闲除了染成时下许多同龄人所共有的愤青通病,认为年轻人,不能因为自己是文青,就去轻视那些为了生活为了亲人而卑躬屈膝蝇营狗苟的人;不能因为自己是犬儒份子,就去挖苦那些肯见义勇为的“傻子”;不能因为穷,就去仇富;不能因为富,就去为恶。

在他看来,好人没有好报又如何,与人为善,权当是给子孙们积德。

一个男人,作为少女的男友、妻子的丈夫、子女的父亲,是否够资格,并不在于他富贵时的一掷千金,唯有在他落魄时,肯咬牙、低头、弯腰的低头,才能显现出来。

叶闲记得曾经在某一本杂志上看过一句特别能引人深省的话:身为男人,千万莫要总想着以后出人头地了飞黄腾达了,再去如何如何付出,你应该转一转身,看一看是否能给妻子或者孩子们做一顿饭、洗一洗衣服、问一问他们是否不开心……

此外,叶闲还是一个不纯粹的无神论者。第一时间更新

之所以说是不纯粹,那是指叶闲并不像一般的彻底无神论一样,过度的形而上,不信天地,不信神明,不信命理,只信本我,长此以往,便养成一切以自我为中心的桀骜不驯的习性。

小的时候,奶奶曾经跟叶闲说过的一句话,叶闲迄今为止依然记忆犹新。那就是,公门里面好修行,半夜敲门心不惊;善恶到头终有报,举头三尺有神明,鬼神之说,即便不信,也要能敬则敬。第一时间更新

所以叶闲从小到大,对鬼神对命理对卦师总是保持足够的敬意。

不过,伴随叶闲的年龄不断增大、见识日益变广、心态逐渐成熟,有关命运与成就的奥义,他又有了一番更为深层的认识。第一时间更新

十五岁那年,叶闲年轻气盛,他在自己的心得语录上写过这样几项人生信条。

首先,行事乖张,读书无用。走旁门左道,九次成功一次失败,便就一败涂地,永无翻身之日。而行端坐正,九次失败一次成功,就能一鸣惊人,从此获益终身。

其次,品行恶劣,布施无用。即便广撒万贯家财赈灾救民,也积攒不了阴德。世上很多弱者,极少数是因为善良质朴而主动选择退让。更多的,可能是一种狡黠的处世智慧,处于劣势,却并不是真的占据礼仪理义,相反,一旦有利可图,狰狞程度、可憎程度,丝毫不逊色任何人。大街上碰瓷的老人,大冬天抱着孩子上街乞讨的父母,被夺回包却根本不理睬见义勇为因她受伤的女人,太多太多。强者未必都在为恶,弱者未必都是心善。

再次,大势不济,妄求无用。得道多助,失道寡助,成功讲求一个势字,孔明草船借箭,伯言火烧连营,关键都在懂得借势。第一时间更新大势不济,即便有项羽拔山之力盖世之气,最终也只能落得个饮恨江东的下场。

最后,存心不善,风水无用。有人命数一般,先天风水却是貌似极好,到头来不过是在而立不惑知天命之前便早早落幕。

十六岁那年,当叶闲亲身体品尝到初恋的苦果之后,他在这几项平时奉为金科玉律的信条前加上了这么一句,“不孝生母,敬鬼神无用。生父可能会有个别的王八蛋,但绝大多数生母都是世界上对待子女最好的人,极少会混账。所以,身为子女,这辈子最应该对她孝顺。年轻气盛,为求一个飞黄腾达出人头地,不惜奔波劳碌在外倒也无可厚非,可到了而立之年,能不远行就不远行。男人娶妻,首选的便是肯孝顺母亲的女人——同为女人的妻子,如果还不能通情达理,此等妻子娶回家与娶灾无异。”

所以,从总体上来讲,叶闲注重个人自身道德修养胜过命数天注定。

当然,这却不妨碍叶闲以虔诚的姿态去聆听一位资深老卦师的深彻教诲。

“摸骨测命,属于我国古代山、医、命、卜、相等玄学五术中的相术,通常被方士联合占星、干支等命数共同演示,蕴含着华夏上下五千年的传承至理。”

盲眼卦师捋了捋胡须,摆出一副前辈高人的姿态,道:“作为我国古代现存最早的一部论述依靠人体相貌测命的术书,中曾经言道:大凡观人之相貌,先观骨格,次看五行。”

“老夫观你眉宇三停之长短、骨肉肌肤之粗细、须发身材之疏浊、气声之亮衰,遂送你二十二字命数箴言。”

顿了一下,才听他一字一句道:“大风大浪大动荡,生于忧患;小痛小痒小病灾,死于安乐。”

总结起来说,那便是生于忧患,死于安乐了。

叶闲云淡风轻一笑,道:“还不算太差。”

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