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第2部分（第1页）

的局限，不可能不带有唯心的思想。当我们的科学，哲学都只是我们不断进化中的一个成果时，也注定了这些成果只是在我们这个时代相对正确。为什么要谈到科学，原因很简单，现阶段人类的各种行为所遵守的准则是建立在现代科学的研究基础上的。如果科学是相对正确的，那么人类的各种行为所遵守的准则也是相对正确的。顺便说一句，唯物主义也是相对正确的，至少在这个时代的社会哲学是这样的。有人说：“我只相信科学，不相信哲学。”这样吧，我们先来了解一下哲学史和科学史。

原始社会时期的哲学与科学

关于哲学史和科学史，有人多人研究它，也出了很多的书。我看得不多，所以相对于我的个人哲学史观和个人科学史观可能和其他人的个人哲学史观和个人科学史观不同，也可能和目前时代的社会哲学史观与社会科学史观有一点出入。不过没关系，我写的就是我的个人哲学，不知道的就是不知道，那是本人的局限。我喜欢看历史书，尽管它不见得完全与史实相符，史学家称史实为第一历史，而他们写的书为第二历史，也就是说是相对正确的。但相对于我来说，必须相信他们的研究成果是正确的，因为我不具备相关的知识，这就是我前面提到的有人掌握暴力，有人掌握财富，有人掌握知识。这些可以使人们接受或被迫接受他人的思想。呵呵，说了半天废话，只有2句话：一是本人能力有限。二是我们只能相信历史学家。

既然从起源谈起，我们就得回到原始社会，对于哲学是在什么时候出现的，是北京猿人、南方古猿，还是现代人类？我们无从查证，只从一个表面现象来考证，即在新石器时代就有巫师这一职业的出现，现在亦有证据。在生产力较差的部落里，巫师平时参加生产，节日或天灾时主持仪式。大一点的部落里就有全职的巫师，这些人集哲学家、医生、科学家于一身，他们从上一代接受知识，自己发展一些，传给下一代。对于原始社会而言，解决我们是什么？为什么世界是这样？我们该怎么做？这样的问题是由这些人来完成的。关于具体的内容，大家可以从各个民族的古老传说里去找，不外乎神鬼传说。而且分门别类，比如一些共同的特点：有管火的神、管水的神、管战争的神、管疾病的神等。至于怎么来的？很显然，是部落里的巫师根据部落实际生活中大家碰到的情况总结而成。于是，这些人创立了一套理论来解释生活中的难题，并总结出一套方法来取悦诸神，比如各种仪式。同时，他们还启动了古代的科学、医学，并发明了语言文字，而语言文字反过来又促进了知识的积累和传递。原始人在漫长的生产和生活实践中注意观察周围的自然环境，总结与自然交往过程中获得的各种经验，尽可能去寻找自然现象发生的原因和解释。

为了生存．原始人首先需积累地理、气象、天文、动植物的知识。他们在地理方面有精人的记忆力，对自己所居住和活动的地域极为熟悉，甚至对自己曾经去过的远方地形、路线也能留下深刻印象。在许多原始人那里还能根据星辰及其它自然持点辨别方向、方位，如东、西、南、北的确认。有些原始人还可画出简

单的地图、航海图。

气象与天文知识也是原始人直接经验的结晶。原始人能总结出一些天气变化的规律，可以根据某些迹象预测这些变化．事先做好应对准备。他们能确定肉眼见到的星星的位置，发现它们的细微变动，连现代人发射的人造卫星都能被处于原始状态的布须曼人所察觉。正因为具有如此敏锐的直接观察能力，原始人才能

利用月亮盈亏的周期制定出最早的历法太阴历，提出季节的划分。

动、植物学知识同样发源于原始时代。原始人在长期劳动实践中产生了分类学知识，分辨出大量无毒和有毒的植物，最终人工选择出一些最适合人们需要的品种加以栽培，因此积累起初步的农学经验。古代中国的神农尝百草的传说是原始人在这方面实践的生动写照。他们还研究动物的习性，了解动物的迁徒路线，善于辨认鸟兽的踪迹，并利用这些知识追踪和捕捉动物，直至驯化出第一批家畜、家禽。

艰难困苦的生存条件迫使人类发明了许多简单易行的医治疾病、创伤的方法，为文明社会至今的各民族的民间医学奠定了基础。他们广泛服用动物、植物、矿物性药物，采取诸如按摩、冷热敷、蒸汽、放血等生理疗法处理感冒、胃痛、肌肉、神经痛等病症。澳大利亚土著能用夹板固定骨折部位，用火灰或油脂止血，用泥巴和尿液治疗皮肤病。

在共同劳动和平均分配产品的过程中、原始人逐渐产生了数学知识。他们能直观地识别出一、二、三个具体事物．如三条鱼，两个人，但缺乏抽象的数字概念。在某些计数能力较高的原始人那里，虽已抽象出一些数字，但为数很少。比如澳大利亚土著能数到三，需表示五时就用三加二，比十大的数字只好通称“很多”。人们普遍应用的计数和计量工具是脚和手，如脚掌、脚趾、手掌、手指、指甲盖等。有的原始人还利用结绳、刻痕等方法计数。估计较远的距离时，他们用路途天数，较近的距离用标枪或箭飞出的距离计算。再近的距离则用步、叉等方法。由于原始工具和用具—般都有固定的几何形状，待别是在新石器时代，工具和陶器十分标准，有圆形、长方形、正方形、弧形、三角形等图形，并在制作时考虑到力学的因素和一定的比例，因此原始时代已有初等数学的萌芽。

原始宗教起源于人类最初的求知欲望。大约在旧石器时代中期，人类的智力已发展到力求透过现象去寻找终极原因的程度。他们对自然界和人生充满疑问，对花草荣谢、星月游弋、昼夜交替、四季循环、生老病死等现象困惑不解，极力要找到支配这些运动的隐秘的力量。限于当时的生产力发展水平和人们的思维能力，这种万能的力量只能是某种想象中的生命，　　于是便产生了形形色色的神灵，林林总总的祟拜对象。人们希求它们的保佑和关照，以摆脱自己软弱无力的境遇。

原始宗教的突出待点是万物有灵，自然崇拜。其中，安灵崇拜可能是最早出现的原始宗教形式。旧石器时代中期的尼安德持人便已产生按一定规则埋葬死者的习惯，包括在死者身边置放少量物品。这可能意味着尼安德特人已初步形成对超出肉体之外的灵魂和精灵的迷信。在旧石器时代晚期，这种迷信明确化，旨在安抚与尊崇死者灵魂的殉葬成为较普通的现象。

到了新石器时代，人们的原始宗教认识中又发展出自然崇拜。在当时的人类看来．自然与人是统一的整体，因而自然界具有人的特性，包括灵魂的普遍性。图腾崇拜便是这种世界观的典型体现。“他们赋予某种与之生活有密切关系的动物、植物和其它物体以灵性，认为自己同它们有亲缘关系，并进一步把这种关系引伸为祖先和后代的关系。被视为祖先的动物和植物由人们尊奉成氏族或部落的保护神加以崇拜，氏族与部落的名称也往往和图腾动植物神的名称相同。除了图腾崇拜外，原始社会木期的人类还创造出其它自然祟拜的形式．如拜日、拜月、拜雨水、拜雷电、拜山岳等等。连与人类生活密切相关的某种工具、用具之类物品也能成为崇拜对象。人们借助各种各样的宗教仪式和巫术同神灵发生关系，逐渐形成一些固定的祭祀与施巫术的程式，由专门的人员负责此类工作，这就在氏族社会中分化出祭司和祭招集团。以上摘自世界上古史。

这段文字虽然是按照现代分类来描述的，但是在原始社会时期是没有分类的，而且科学是包含在宗教内的。举个例子：某个人得重病，请来部落中的巫师来治疗，一般巫师会带来药物，还有招魂器具，甚至手术器具，治疗过程为举行某种仪式：可能是请求某某神或驱逐某某鬼，这在今天看来是宗教内容。然后让病人服药或者开始手术，这个在今天看来是医学，但是如果治疗成功，则归功于神，失败则是鬼缠身。又举个例子，某天早上，某个部落巫师举行仪式拜祭某神，中午可能在给人治病，晚上研究天文和地理问题。根据前面文章对哲学的定义，尽管这一时期没有哲学这个概念，我们依然可以将原始人对世界的看法定义为哲学，也就是这个时期的宗教和科学。这个时期的哲学家，即那些掌握了部落知识的巫师们，但对于部落里的其他人来讲，只需要听从巫师的话就可以保证平平安安，理解万物。结论：对于巫师来讲，他们的哲学就是解释神的行为。而其他人的哲学，就是听巫师的，并填饱肚子即可。对于这一点，东西方是一样的。　。　想看书来

青铜时代的哲学与科学

青铜：锡铜合金或铅锡铜合金，原始社会时期是可以根据工具性质划分为旧石器时代和新石器时代。在新石器时代人们发明了制造陶器的技术，技术的进步使得烧制陶器的窑越来越完善，窑温越来越高，偶然的情况下一些石头被放入窑中烧制，得到了一种新材料：青铜或者红铜。根据冶金史记载：最早使用的是氧化铜矿（如：孔雀石），将氧化铜矿和木炭混在一起加热还原得到金属铜，由于铜矿往往拌生其他的矿物，于是加热之后有可能得到合金铜，这便是青铜的由来。在漫长的铜器史中，人们搞清楚了合金的比例，使得后期的青铜器铜锡比例达到了非常精确的程度。

人类社会进入青铜时代时间不一，但都因为青铜工具的大规模使用产生巨变。公元前4000年，距今6000年前，古代埃及进入铜器与石器并用时代，公元前2600年进入青铜时代，特别是公元前2686年…公元前2181年的古王国时期，埃及人修建了现在还可以看到的金字塔，是距今4600年前至4000年前的事情了。公元前2000年至公元前1000年的中王朝和新王朝时期虽然没有再修建金字塔，但修建了许多神庙，规模非常庞大，今天留下的那些巨大的雕像和石柱令人叹服。公元前1000年以后的后埃及时代进入铁器时代，这是距今3000年的事情了。古埃及是一个神权的社会，国王就是神，他的妻子也是神，甚至他的宠物也是神。埃及逐渐强盛，领土不断扩大，为了加强统治，兴建金字塔、神庙，让本国人民与被征服者产生震撼，从而服从统治，于是，也产生了众多的祭司。但是每一次的叛乱，叛乱者都打着神的旗号，声称是神的意志。在祭司们看来，是对神的亵渎。但叛乱的次数多了以后，神，至少在贵族们看来，没有那么神秘了，于是，贵族们也兴修自己的神庙，他们的像出现在神庙中，他们也成了神。在这个时期，对于统治者来说，自己就是神，一切不符和自己利益的事情，都是亵渎神灵。于是，祭司们的哲学就是如何解释统治者的行为，如何把他们神话。而对于被统治阶层而言，他们的哲学就是尊重神。不管怎么说，古埃及的社会之所以能存在数千年，是同其神权的社会哲学分不开的。

古代埃及的科学成就：古埃及人在天文方面的成就之一是太阳历的制订。他们发现每年阳历6月15日（古埃及历的7月19日）在三角洲地区尼罗河水上涨是与太阳、天狼垦之升起在东方地干线同时的。他们把两个这样现象之间的这段时间定为一年，把一年分为三季（泛滥季、播种季、收割季）。每季4个月，共12个月。每月30天，全年共360天，余5天在岁末为节日。这样，实际上每年只有365天，比现在的阳历少约l／4天。初时人们还不知道，久而久之，人们发现，本应在冬天庆祝的节日却在夏季举行；而应在夏季庆祝的，却在冬天里举行。这要经1460年才能纠正过来。古埃及的太阳历成为后来罗马的恺撒制定朱里亚历的依据，而朱里亚历又是我们现代历法的基础。

古代埃及数学知识的产生和积累也很早，这与尼罗河每年泛滥后要重新丈量土地、确定土地面积、推算谷堆体积和谷仓容积有关．也与他们修建金宇塔等建筑有关。

古埃及保存下来若干数学纸草（纸草是当时尼罗河流域生长的一种植物，当时人们把它劈成薄片，叠到一起捶打，制成了薄薄的纸草书，纸草上面书写文字）用文献：莫斯科数学纸草、林德纸草（又称阿赫摩斯纸草，现存不列颠博物馆）、阿那斯塔西纸草（也存不列颠博物馆）。莫斯科纸草上记有25道数学题s林德纸草上有85道题。它们均属中王国末和第二中间期的作品，但反映的数学问题却肯定要早得多，起码在古王国就己熟知了。林德纸草是以“获知一切奥秘的指南”为开头的，说明古埃及人对数学的重视。

埃及人创造了自己的十进位的计数制度，并创造了用以表示数字的若干符号；1—9的符号为竖划，是几就划几竖。10、100、1000、1万、10万、100万、1000万这些数字都有独持的符号，每个符号都可重复9次，其写法是从右往左。也有分数符号。加法的符号是用一个人走近（来）的腿形表示：减法则用走开（去）的腿形表示。古埃及人没有位置制，因此，要写某些数就要用很多符号。如986这个数要用9个l00的符号、8个10的符号、6个1的符号，共23个符号。

古埃及人熟悉四则运算。加减法很简单，往往只是增添或减少一些符号，以求得最后的结果。乘法采用的是叠加法。他们己知分数和解一次方程。数学纸草文献中的题涉及到最简单的二次方程。在几何学方面，他们已能计算等腰三角形、长方形、梯形及圆的面积，其圆周率为3．16。在莫斯科数学纸草中还有求截头

角锥体、半球等题的难题答案。

在医学方面，古埃及人也留下若干纸草文献。最古老的纸草文献是史密斯医学纸草，属于古王国时期，1862年在卢克索尔发现，是古代外科著作中最重要最完整的一种。它记有45种外伤和几种喉部和外科病。外科知识的较早产生，显然与制作木乃伊解剖尸体有关。

l872年住底比斯的—座墓中发现的长约20．5米的《艾贝尔斯纸草》．包含有40多篇论文，约有900个医治各种疾病和病症的处方，是占埃及的一部医药百科全书。它不仅记载了各种病症及其感觉（胃肠、肝脏、眼病、皮肤病、耳朵、咽喉、脚、出血、烫伤、呼吸道等），而且还有不同昆虫和动物（从黄蜂到鳄鱼）咬伤的治疗方法、美容的方法（如弄平皱纹、消除底、改变肤色、头发、眉毛的颜色等）。古埃及人还试图从心脏、血液循环来诊断病情，认为从心脏出发的22根脉管，对人的生命有决定性作用。

古代埃及最博学的人是神庙的祭司，制定天文历法本来就是他们的工作，医学基本上也是由他们完成的，木乃伊就是他们制作的，数学等其他知识他们也会掌握并记录下来，其实古埃及文字也只有这些人才会使用，他们记录了古代埃及的方方面面，包括神话故事、政治生活、科学技术、战争。（古埃及文字在其使用的几千年中，也几经变化：在第一中间期（公元前2181年…公元前2040）演化出祭司体，公元前l千年代前期（已经到了铁器时代）又演化出世俗体，公元前后则演化出科普特文字，以后，埃及的象形文字使不为世人所认识，罗马人已视其为魔法符号。）可以这么看，古代埃及的科学知识基本上?

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