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第195章 会试第一场(第2页)

“既来之则安之。”杨仲泽自我安慰,但还是得说一句……辣块妈妈的,这回真的是“坐监”。

晏珣已经进入考舍,在生火炉。

天气太冷,墨都被冻住,需要先用炉火烤。

据说有些公子哥儿不会生火,在考棚里欲哭无泪。

晏珣的动作很小心,因为考场对用火有严格规定,谁生火闹出大动静,也会被“扶出”。

这是有过惨烈的教训。

明英宗天顺四年,会试贡院起火,十多名举人葬身号舍。

但朝廷没有吸取教训……

天顺七年会试又一次发生火情。

负责考场纪律的官员严守规定,禁闭贡院大门,以至于“烧杀举子九十余人”。

事后,明英宗赠予死去的举子进士出身,亲自为他们撰写祭文。

但是这种死后哀荣,谁都不想要啊!

尤其像晏珣父子俩都在贡院里,有个万一就是团灭。

炉火升起,考舍温度上升。一切准备就绪,晏珣平心静气看考题。

会试和乡试一样,第一场考四书义和经义,文章要求严格按照八股格式作答。

其中最重要的是三道四书题,由皇帝命题,考生们集中全力拼杀的也是这三题。

三题之中,又以首题份量最重。

第一题挺长:“子谓颜渊曰,用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫。”——出自《论语》。

题目不怪,可是答题范围很窄。

孔子和弟子颜回讨论士人用舍行藏两种生活选择。

题目太明确,答这种题就不能扩大或缩小,只能竖着挖井,从井口到井底一样粗。

皇帝出这道题是怎么想的?主考官袁炜又想听什么?

晏珣凝神思索,他初心是卷老爹读书,结果把自己卷成八股文高手……这种感觉谁懂啊!

八股第一部分“破题”,晏珣提笔写到:圣人行藏之宜,俟能者而始微示之也。

第二部分“承题”:盖圣人之行藏,正不易规,自颜子几之,而始可与之言矣。

接着是“起讲”、“提比”、“出题”,然后是最长的“中比”……一句话“过接”、再到“后比”,最后“束股”。

“有是夫,惟我与尔也夫,而斯时之回,亦怡然得、默然解也。”

八股文就是用圣人的口吻,代圣贤说话。

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