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第132章 堪舆鼻祖杨筠松（第1页）

应彩虹的监听想法是好的，可惜那也只能是想法。

以吴老三这种拉泡屎可能还要准备三份厕纸，从来不做没准备买卖的谨慎劲儿。

窃听三叔这个想法，做梦想想就算了，你真的要实行出来，三叔会教你重新做人。

三叔压根就没回应彩虹给他准备的卧室帐篷，而是直接回了自己的乌尼莫克房车里，自从上次从老北派郭阴阳那坐了乌尼莫克之后，吴老三就喜欢上了这种房车，越野性能强不说，关键还是舒适到位，堪称越野豪华包厢，虽然价格有点小贵，不过九门最不差的就是钱。

吴老三的乌尼莫克房车装着强干扰电磁防护装置，别说没监听器了，就算是有，在吴老三的强干扰装置下也都成了废品。

房车里，吴老三开了灯，胡八一，鹧鸪哨，黑瞎子三人围坐一团，都等着胡八一开腔。

而老胡只是却不急着开腔，只是倒了一大杯的浓茶，一口饮下，看模样是很兴奋，想要压制一下兴奋劲头。

吴三省熟练的给旱烟锅装着旱烟，一边道，“差不多就开始吧，大家心里都痒痒的很呢！”

胡八一嘿嘿一乐，冲着吴三省道，“三叔，这次收获可不小，如果我没弄错，白玉京的藏宝室位置我也搞出来了！”

听胡八一这么一说，吴三省众人都来了兴致，胡八一居然靠着一个石像推演出来了白玉京藏宝室位置，真的假的？

而这几个人里，最震撼的是鹧鸪哨，老九是清楚的，关于白玉京藏宝室藏哪儿这个问题，主上自己都还是模棱两可踌躇不定呢，你胡八一怎么知道的？难道说你比我主上还清楚他自己的心里想法？

胡八一捋了一把额头上的头发，“说句实话，我刚刚在外边说的那些石像的话语，只是我说了三分之一的内容，那三分之一的内容，无所谓！但凡对历史文物有点研究的，都能看得出来，所以我就没遮掩，就说了个清楚，取得这应彩虹的信任，而真正这里面的重要东西，都是后面三分之二的内容，首先，就说这个石像！我先给你们看个东西！”

胡八一说着话，从自己怀里拿出了一本书，那是一本老辈子的书了，书的封面上写着《玉尺经》三个字。

黑瞎子看着书，“寻龙尺的使用方法？”

吴三省道，“玉尺经不是风水堪舆之道大师人物杨公所写吗？你拿这个什么意思？”

胡八一嘿嘿一笑，只是把那《玉尺经》的第一页给掀开了，在这书面的扉页画着一个老者容颜！

胡八一指着那老头容颜，“这一版的玉尺经是我当初从潘家园淘到的，传闻是清末庆王府弄到的孤本，这上面老头的容颜据说是最考究最接近杨公容颜的，你们看看这老头的脸！看看这胡须，这轮廓，这眉线，这耳垂……”

众人顺着胡八一的指点，一点点的看了去，很快的吴三省反应过来，“这，这不是那个石像的脸吗？”

鹧鸪哨也反应了过来，“不能说相差不大，简直就是一模一样！那个石像的脸，是杨公的脸？”

黑瞎子抱着肩膀，“杨公的脸出现在了石像脸身上，这个事情看来是和杨公有关系了，那么问题来了，杨公，他是谁？”

黑瞎子这一句话，让吴老三觉得有点丢脸，自己这个手下似乎除了头脑简单，好像没有优点了。

胡八一笑呵呵道，“杨公啊，这可有的说了！要说大唐风水，那首屈一指第一排坐的必然是李淳风和袁天罡，这俩老祖宗一个留下烧饼歌，一个预言了武则天，可以说是占尽了占卜之道的风流，但是如果论真才实学，论谁给后代留下的影像最深，这就不得不提杨公了。”

“杨公，全名杨筠松，名益，字叔茂，号筠松，因为这人和李袁二人完全不同，李淳风和袁天罡是精英贵族路线，只和皇族贵族玩，而杨公只喜欢平民路线，和善待人，平生乐善好施，也被后人也称为“杨救贫”，生于唐文宗大和八年也就是西元834年，卒于唐昭宗光化三年也就是西元900年。”

“这位出生在大唐末年，虽然江山扶摇，可是他凭着自己的风水堪舆之术，硬生生坐到了大唐金紫光禄大夫，掌灵台地理事！”

说到这，胡八一脸色绯红，“你们知道金紫光禄大夫是什么吗？那可是比国师还上档次的存在，堪称帝师和国师双一统，比袁天罡和李淳风加起来地位都高，是真正站在了大唐风水历史天花板的存在！甚至于后来黄巢破城之后，面对这位杨公，黄巢那个莽夫都是毕恭毕敬的接待他，生怕得罪了他，他就是那个年代活着的风水堪舆领域的活神仙。”

黑瞎子听此，“黄巢，就是那个我花开后百花杀，满城尽带黄金甲的狠人？”

胡八一道，“没错，黄巢都对他老老实实，可见杨公那个年代有多强的影响力，而他本人留下的作品，更是数不胜数，《玉尺经》只是他六书三经里的一部，他真正的绝品堪舆名册为三个，分别是三经，这三经包含了，疑龙经，寻龙经，撼龙经！”

黑瞎子听到这，更是一拍大腿，“卧槽！我学的撼龙经，你学的寻龙诀都是杨公写的啊！”

胡八一站了起身，指着自己，激情澎湃，“现在你们可以想象，我第一次看到杨公雕像，我的那种心情澎湃的感觉了吗？那等于是，我遇到了我的结业恩师啊！晚唐末年的风水师为了表现他在堪舆方面的学术造诣，与孟子在儒学上的地位相当，想到风水鼻祖叫周公，所他就被后人尊为“杨公”，是和孟子亚圣一样的地位，寓意风水堪舆之道的实践鼻祖！仅次于舆论鼻祖周公！甚至后面还有人说周公周文王不过是画了个圈，起名叫八卦，而杨公赋予了这个圈生机，灌输了理念，周公功劳不如杨公。”

胡八一感叹的时候，鹧鸪哨抿了一口茶水，提出了一个关键问题，“杨公的雕像，为何，会出现在草原？按照历史推演，杨公存活的那个年代，如果我猜的不错，正是辽国耶律阿保机最巅峰的年代吧。”

“没错。”胡八一道，“耶律阿保机，是872-926，而他第一个女儿奥古死亡的年纪，应该是在900年左右，而杨公死亡的时期，恰好就是900年，你们不觉得这有点蹊跷吗？”

吴三省想着胡八一之前说他可能发现了白玉京的藏宝之地，吴三省坐直了身子，“你接着说。”

胡八一道，“通过应彩虹的材料不难看出来，奥古这个家伙本身就不是省油的灯，她是一个萨满神女，萨满这个东西，我曾经在汉东玩的时候也碰到过，就是一种家仙的弱化版本，简单的说，就是野仙儿，他们利用野灵的暂时灵契获得一些古怪的能力，从而招摇撞骗，奥古公主这个萨满是那种比较高级的萨满。”

“而当年正是唐末年代，唐末之时，大唐一代不如一代，藩镇割据已成定居，大唐往后的最后一百五十年可以说是藩镇把大唐维持下来的，其中东南藩镇给钱给粮，西北藩镇打仗干架，中部两州的藩镇镇压叛乱，大家虽然已经把大唐架空，可心里都认可自己是大唐的子民。”

“这种时候，耶律阿保机崛起，辽国昌盛，辽国对大唐动心思的地方可不少，历史有记，单单是西北藩镇为首的数个节度使就和阿保机大战过，甚至出现过一夜死了两位节度将军的事情，当年大唐边境，巫术横行，为此，只有请风水高人才能镇压此乱，我怀疑，当时杨公很有可能去了西北和当时辽国的神女奥古公主发生了大战，杨公以残躯和那奥古公主同归于尽，留下了这个石像。”

说到这里，黑瞎子道，“可，我听过一个传言，杨公好像是不是这么死的。”

吴三省也道，“杨公的死法，民间传的还是很多的，最大的一个传说是，当时虔州有一个诸侯叫卢光稠，人称“卢王”，他不满足一直是个王，想有朝一日当皇上，于是把杨筠松请去给他看风水，让杨筠松给他点个天子之地，本来杨筠松不愿意给有钱有势之人看风水，可卢光稠是个王，他的所谓请，其实就是抓，杨筠松不去也得去。”

“无奈之下，杨筠松给卢光稠点了一块天子之地，让卢光稠把母亲的坟迁到那里，完事之后，卢光稠摆酒设宴款待杨筠松，酒过三巡，卢光稠问杨筠松别的地方还有没有天子之地，杨筠松回答说：“一席十八面，面面出天子。”

“卢光稠听罢不语，但心里却起了杀心，他怕杨筠松走后再给别人点天子之地，那样他就白闹了，于是，他让手下悄悄在酒里下了慢性毒药，他想，杨筠松一死，就不会有人和他争天子了。”

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