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第8章 宋微子世家(第1页)

微子开这位爷,殷帝乙家的长子,纣王的大哥,一看纣王这货治国搞得一塌糊涂,像吃错药一样。他跑过去苦口婆心地劝了好几次,结果呢,纣王这哥们跟耳背似的,一句也没听进去。后来祖伊告诉他,周西伯昌那边道德高尚,把璿国都给灭了,纣王你丫小心点,别到时候祸事临头。纣王还牛逼哄哄地说:“我生来就是天选之子,怕个啥!”微子开一看,这纣王简直比石头还硬,劝不动啊,心里琢磨着,要不咱撤吧,但又下不了决心,于是跑去问太师、少师:“咱殷朝这政治啊,简直一团糟,老百姓都乱成一锅粥了,官员们也都放飞自我,没法无天了。现在殷朝就像一艘破船,随时都可能沉。你们说,我该咋整?是留下来等死呢,还是赶紧跑路?”太师叹了口气说:“王子啊,天意要灭殷朝,你也别太害怕,别在乎那些老顽固的想法。现在殷朝的百姓都沉迷于奇怪的祭祀,你要是能治好这国家,就算死了也值。但要是治不好,还不如早点走人。”于是,微子开就溜了。

再说说箕子这哥们儿,他跟纣王可是亲戚关系。当初纣王开始用象牙筷子,箕子就感叹说:“这货用上了象牙筷子,接下来肯定得用玉杯,然后就会想要搜罗天下奇珍异宝来满足自己的欲望。这骄奢淫逸的风气一旦开始,就再也刹不住了。”后来纣王果然越来越过分,箕子劝他,他也不听。有人劝箕子:“你赶紧走吧,别在这儿待着了。”箕子却说:“作为臣子,劝谏君王不听就逃跑,这等于是揭君王的短,向老百姓显示自己的聪明,我干不出来这种事。”于是他就装疯卖傻,故意把头发弄乱,去当了奴隶。后来他就隐姓埋名,靠弹琴来抒发内心的悲伤,那曲子后来被人们称为《箕子操》。

还有位王子比干,也是纣王的亲戚。他看到箕子因为劝谏而被当成奴隶,心里那叫一个气啊,就说:“君王有错,臣子不拼死力争,那老百姓还有啥指望?”于是他就直言不讳地劝谏纣王。纣王一听,火冒三丈,说:“我听说圣人的心有七个窟窿,这是真的吗?”说完就把比干给杀了,还剖开他的肚子看他的心。哎,这纣王,真是够狠的!

微子这货挺有意思,他说:“父子之间有血缘关系,而君臣之间纯粹是道义上的联系。所以老爹犯了错,儿子劝三次不听,那就跟着他一起哭;臣子劝三次不听,那就拜拜了您嘞,走人!”于是太师和少师就劝微子赶紧开溜,微子也就麻溜地走了。

后来周武王伐纣成功,微子就拿着祭祀用的家伙事儿,跑到军门那儿,光着膀子,两手被反绑着,左边牵着羊,右边拿着茅草,跪着往前走,那画面简直了。武王一看,觉得这货挺识时务的,就放了微子,还让他官复原职。

武王把纣王的儿子武庚禄父封起来,让他继续祭祀殷朝的祖先,还派了管叔和蔡叔去辅佐他。

武王灭了殷朝之后,还特意去拜访了箕子。

武王说:“哎呀,老天爷把老百姓安排得明明白白,让他们和睦相处,可是我这脑袋瓜子里就是搞不清这其中的道理啊。”

箕子回答说:“以前鲧治水失败,搞得五行都乱了套,天帝大怒,觉得常规秩序都被搞乱了。于是鲧就被干掉了,禹接替他继续治水。天帝就给了禹一套治国大纲,让常规秩序得以恢复。

“这大纲啊,第一条是五行,第二条是五事,第三条是八政,第四条是五纪,第五条是皇极,第六条是三德,第七条是稽疑,第八条是庶徵,第九条是用五福和畏六极来治乡。

“五行啊,就是水、火、木、金、土。水呢,滋润万物;火呢,热烈向上;木呢,能屈能伸;金呢,能变形;土呢,是庄稼的根本。水味咸,火味苦,木味酸,金味辛,土味甜。

武王听得津津有味,连连点头:“箕子老师,您真是学识渊博啊!我得好好向您学习学习。”

箕子微微一笑,心想:小样儿,还知道尊敬老人啊!那就继续给你讲讲这治国的大道理吧。

“五事嘛,简单来说就是:一看长相,二听说话,三观察眼神,四考验听力,五考验思维。长相得恭敬,说话得顺从,眼神得明亮,听力得敏锐,思维得睿智。恭敬就能显得严肃,顺从就能治理得井井有条,眼神明亮就能显得聪明,听力敏锐就能出谋划策,思维睿智就能成圣成贤。

“八政啊,那就是吃饭、买卖、祭祀、建设、教育、司法、外交和军事这八大块。说白了,就是衣食住行、生老病死、国家大事都得靠这八政来搞定。

“五纪嘛,就是岁数、月份、日子、星星和历法。这些都是用来记录时间和天文现象的,虽然听起来很玄乎,但咱们也得知道个大概,不然怎么跟古人对话呢?

“皇极啊,就是皇帝要建立的最高准则。他要收集各种福气,赐给老百姓,让老百姓都遵循他的准则。老百姓呢,别搞小团体,别比谁的品德差,都得听皇帝的。有才能、有作为、有操守的人,皇帝都会记得。不遵循准则的,就会受到惩罚。皇帝呢,要表现出自己的好品德,赐给老百姓福气。这样,天下就太平了。别欺负孤儿寡母,也别怕有权有势的人。有才能的人,要让他们施展才华,国家才会昌盛。那些当官的,要是家里富了还不知足,那就是他们的罪过了。别偏爱谁,也别对谁不公平,都得按照皇帝的准则来。别搞个人喜好,也别做坏事,都得按照皇帝的路子来。这样,天下才能公平正直。总之呢,就是要有个最高准则,大家都得遵守。皇帝呢,就像个大家长一样,教导老百姓怎么做人做事。

“三德嘛,就是正直、刚强和柔和这三种品德。平平安安就是正直,对付强横不友善的人就要刚强,对待亲近的人就要柔和。深沉稳重的人适合刚强,聪明伶俐的人适合柔和。皇帝是造福的,也是发威的,吃得好穿得暖。要是大臣们也想着造福发威吃好穿好,那可就坏了,家破国亡都是轻的,老百姓都得跟着遭殃。”

话说这“稽疑”啊,就是找些靠谱的占卜师来帮忙算卦。占卜师们就开始忙活了,嘴里念念有词:“雨啊,济啊,涕啊,雾啊,克啊,贞啊,悔啊。”一共七种情况。卜五次,选两次结果最靠谱的,这就叫“衍貣”。找三个占卜师一起算,两个说一样就听谁的。要是遇到大事儿,皇上得琢磨琢磨,大臣们得琢磨琢磨,老百姓也得琢磨琢磨,再让占卜师们琢磨琢磨。大家都说行,那就大吉大利,皇上身体倍儿棒,子孙后代都发达。要是皇上和占卜师都说行,但大臣和老百姓都反对,那也算吉利。反正啊,人多力量大,大家意见一致就是大吉,意见不统一就可能出事儿。

再说说“庶徵”,这就是观察自然现象来预测吉凶。比如看雨水、阳光、温暖、寒冷、风啊这些。这些自然现象都得按时来,按顺序来,那庄稼就长得好。要是哪个现象不正常,那就可能是凶兆。吉兆有哪些呢?比如天气肃穆、雨水适中、阳光温暖、风调雨顺。凶兆呢?比如天气一直干旱、一直闷热、一直寒冷、一直刮风。这些啊,都跟年月日时有关,要是都对了,那就百事顺利;要是乱了套,那就麻烦不断。

老百姓呢,就像星星一样,有的星星带来好风,有的带来好雨。日月运行有规律,冬天夏天轮流来。月亮跟着星星走,风啊雨啊就跟着来。

那“五福”是啥呢?就是长寿、富贵、健康安宁、品德高尚、善终。那“六极”呢?就是短命、疾病、忧愁、贫穷、丑恶、懦弱。

后来武王把箕子封到朝鲜去了,但也不用他当臣子。后来箕子去朝见周王,路过原来殷朝的地方,看到宫殿毁了,长了庄稼,心里那叫一个难受啊。想哭又哭不出来,想掉眼泪又觉得太娘,于是就作了首《麦秀》的诗来抒发感情。诗里唱道:“麦子长得绿油油,禾黍也茂盛。那个狡猾的家伙啊,不跟我好!”这“狡童”指的就是纣王。殷朝的老百姓听了这诗,都哭得稀里哗啦的。

武王去世后,成王还小着呢,周公旦就暂时替他管理国家。可这时候啊,管叔和蔡叔这俩家伙开始怀疑周公旦了,竟然跟武庚一起搞叛乱,想偷袭成王和周公旦。周公旦也不是吃素的,他接了成王的命令,就把武庚给杀了,管叔也给咔嚓了,蔡叔则流放。搞定这些乱臣贼子后,周公旦就派微子开去代替武庚,继续管理殷朝的旧民,还特地作了篇《微子之命》来表明微子开的地位,让他建都于宋国。微子开这人呢,仁慈又贤明,殷朝的遗民都很尊敬和爱戴他。

微子开去世后,他弟弟衍继位,这就是微仲。微仲去世后,儿子宋公稽继位。宋公稽去世后,儿子丁公申继位。丁公申去世后,儿子湣公共继位。湣公共去世后,弟弟炀公熙继位。炀公一上台,湣公的儿子鲋祀就干掉他自立为君,说:“我本来就应该当王!”这就是厉公。厉公去世后,儿子厘公举继位。

厘公十七年的时候,周厉王那倒霉蛋儿被赶出都城,跑到彘地去了。

到了厘公二十八年,厘公也去世了,儿子惠公琤继位。惠公四年,周宣王即位。惠公干了三十年,也去世了,儿子哀公继位。可哀公这命短啊,元年就去世了,儿子戴公继位。戴公干了二十九年,周幽王那货被犬戎给杀了,这时候秦国也开始崛起,成了诸侯国。

又过了五年,戴公也去世了,儿子武公司空继位。武公有个女儿,嫁给了鲁惠公,后来生了鲁桓公。武公干了十八年,也去世了,儿子宣公力继位。这宋国啊,就这么一代代传下去,虽然中间有些小波折,但总算是稳住了阵脚。

宣公有个太子叫与夷。可宣公十九年时,他突然病重,就把弟弟和找来,对他说:“你哥我快不行了,这王位啊,按规矩应该是父死子继,兄死弟及。所以啊,我打算让你继位。”弟弟和听了,再三推辞,但最后还是接受了。宣公去世后,弟弟和就继位了,这就是穆公。

穆公干了九年,也病倒了。他找来大司马孔父,说:“先君宣公当初没让太子与夷继位,而是选了我,这份恩情我不能忘。所以,我死后,你一定要让与夷继位。”孔父却说:“可是群臣们都想立公子冯啊。”穆公坚决地说:“别立冯,我不能对不起宣公。”于是,穆公就把公子冯送到郑国去了。八月庚辰,穆公去世,他的哥哥宣公的儿子与夷继位,这就是殇公。有君子听到这个消息后,评价说:“宋宣公真是个明白人啊,他立弟弟为君是出于大义,最后这王位还是回到了他儿子手里。”

殇公继位的第一年,卫国公子州吁就杀了他的国君自立为君,他还想拉拢其他诸侯国,就派人去宋国说:“冯在郑国,他可能会搞乱,咱们一起讨伐他吧。”宋国就答应了,跟卫国一起攻打郑国,但打到郑国东门就撤退了。第二年,郑国为了报复,就来攻打宋国。从那以后,诸侯国们就经常来侵犯宋国。

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