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最后啊,屈原大佬说:浩浩荡荡的沅江、湘江啊,你们分流而去;这漫长的道路啊,既幽深又遥远。我时常吟咏着悲伤的诗句,长叹不已。世界上没有人了解我啊,人心真是难以捉摸。我怀揣着真情和品质啊,却找不到与我相匹配的人。伯乐已经死了啊,我这匹千里马又该何去何从呢?人生啊,各有各的命运和选择;只要我坚定信念、放宽心志啊,我还有什么好畏惧的呢?我时常感到悲哀和叹息啊,世界上没有人了解我;但我知道死亡是无法避免的啊,所以请不要为我感到惋惜。我将这些真心话告诉君子们啊,希望我能成为他们的榜样!
哎呀,这位屈原大佬,居然选择了怀抱石头跳进汨罗江这条不归路,真是让人唏嘘不已啊!
屈原死后,楚国里冒出了宋玉、唐勒、景差这帮人,都是写赋的高手,不过他们可都是屈原的粉丝,整天模仿屈原那种从容不迫的文风,就是没人敢直接谏言。结果楚国日渐衰落,没过几十年就被秦国给灭了。
话说这屈原投江后的一百多年,汉朝出了个叫贾谊的家伙,他当上了长沙王的太傅。有一天他路过湘水,忍不住写了封信去吊唁屈原,也算是表达一下自己对前辈的敬仰之情吧。
贾谊这小伙子,可是雒阳人哦,年纪轻轻就因为能诵诗写书在郡里出了名。后来河南的吴廷尉听说他才华横溢,就把他招到门下,特别宠爱他。等到孝文皇帝即位后,听说吴廷尉治理地方有一套,就把他提拔为廷尉。廷尉又向文帝推荐了贾谊,说这小伙子精通诸子百家的学问。文帝一听,立马召他入宫当博士。
那时候贾谊才二十来岁,是博士中最年轻的一个。每次朝廷有什么政令要讨论,那些老先生们都支支吾吾说不出个所以然来,贾谊却能一一应对,而且说的话都是大家心里想说的。于是大家都觉得这小子了不得啊!文帝也特别喜欢他,很快就提拔他做了太中大夫。
贾谊觉得汉朝从建立到孝文帝这二十多年间,天下太平,是时候改革历法、服色、礼乐了。于是他草拟了一套改革方案,建议采用黄色作为国家的象征色,数字用五作为吉祥数,还改了一堆官名,把秦朝的制度都改了。可惜孝文帝刚即位,还有很多事情要忙,没空搞这些改革。不过贾谊提出的很多改革建议,后来都被采纳了。文帝还想让贾谊当公卿呢!
可是啊,那些绛侯、灌婴、东阳侯、冯敬等人都嫉妒贾谊的才能,在背后说他的坏话:“这个雒阳小子,年纪轻轻就想揽权,想把朝廷搞得一团糟!”结果文帝后来也渐渐疏远了他,没采纳他的建议,只让他去当了个长沙王的太傅。哎,真是可惜了这位才子啊!
话说贾谊这哥们儿,辞别京城前往长沙,听说那儿环境潮湿,自己可能活不长,再加上被贬谪,心里那个郁闷啊,简直要爆炸了!等到他渡过湘水,忍不住就写了一篇赋来祭奠屈原大佬。这篇赋啊,可谓是字字珠玑,句句含泪,让人看了都忍不住要掉眼泪。
赋中写道:“哎呀,我也算是承蒙皇恩浩荡了,却被贬到这长沙来受罪。听说屈原大佬也是自投汨罗江,我这不也是在湘江边儿上,来祭奠您老人家嘛。这世界真是没法儿说了,好人没好报,坏人倒是逍遥自在。伯夷被说成是贪婪的,盗跖却被说成是廉洁的;真正的宝剑被当成破铜烂铁,而那些破铜烂铁却被当成宝贝。唉,我这人生啊,真是没道理可讲!就像把周朝的宝鼎扔掉,却把破瓠子当成宝贝;骑着疲惫的老牛,还得配上瘸腿的驴子;千里马却只能拉着盐车。这种颠倒黑白的世道,我真是看不下去了!”
贾谊又感叹道:“罢了罢了,国家都不了解我,我这一肚子的苦水还能跟谁说呢?凤凰啊,你高高地飞翔在九天之上,自然是要远离这污浊的尘世。那深藏在九渊的神龙啊,也是潜藏在深处来保全自己。我贾谊虽然也想隐退江湖,但哪能跟那些小虫小蚁相提并论呢?圣人的神德啊,就是要远离这污浊的世道,自己保全自己。如果连千里马都要被束缚起来,那跟牛羊又有什么区别呢?这世道纷纷扰扰,我贾谊也是身不由己啊!不过话说回来,就算我离开了这个都城,天下之大,何处不能容身?凤凰在千仞之上翱翔,看到有德之君才肯降落下来;一旦发现君主德行有亏,就会振翅高飞,远离而去。那些小池塘小河流啊,怎么能容得下吞舟的大鱼呢?横渡江湖的鳣鲟啊,最终还是会被那些小蚂蚁小蝼蚁所制约。我这篇赋啊,就是写给屈原大佬看的,也是写给我自己看的。咱们都是一样的人啊,都在这污浊的世道中苦苦挣扎。”
话说贾谊这哥们儿,在长沙王太傅这个位置上干了三年,突然有一天,一只猫头鹰(在楚地叫“服”)飞进了他的屋里,稳稳当当地停在了他的座位旁。这场景,你说是不是得赶紧拍下来发朋友圈?长沙这地儿,湿气重得能拧出水来,贾谊觉得自己可能活不久了,于是他就借这猫头鹰的事儿,写了一篇赋来自我宽慰。
赋里写道:“哎呀,这单阏年啊,四月初夏,庚子日这天,猫头鹰就飞进了我家,停在我座位旁,看它那样子,还挺悠闲的。这奇怪的家伙来这儿干啥呢?我好奇得不行,赶紧翻开占卜的书来看看。书上说啊,‘野鸟入屋,主人将去’。我就问了问这猫头鹰:‘我要去哪儿啊?是好是坏你跟我说说呗,啥时候走也告诉我。’这猫头鹰就叹了口气,抬起头,扑了扑翅膀,好像想说啥又说不出来,那我就自己琢磨琢磨它的意思吧。”
“你看啊,这世上的万物都是变化的,没有个停的时候。有时候推它一把它就往前走,有时候拉它一把它又回来了。形状、气质都在不停地转变,就像是在玩变装秀。这变化啊,无穷无尽,哪说得完呢!祸和福啊,就像是一对双胞胎,祸里面藏着福,福里面也藏着祸。就像那吴国,曾经那么强大,结果夫差一败涂地;越国呢,在会稽山下栖身,后来勾践就称霸天下了。还有李斯啊,游说秦王成功,最后却被五马分尸;傅说本来是囚犯,后来却成了武丁的相。所以啊,这祸和福啊,就像是纠缠在一起的麻绳,哪分得清呢?命运这东西啊,谁也说不清楚,谁知道它的极限在哪儿呢?就像水被激起来就会干旱,箭被射出去就会飞远。万物都在相互激荡、相互转变。云蒸霞蔚、雨降风吹,都错综复杂地交织在一起。这天道啊,太广大了,无边无际。所以啊,别跟天去琢磨事儿,也别跟道去商量事儿。迟也好、早也好,都是命中注定的,谁知道啥时候会发生呢?”
贾谊这哥们儿,虽然命运多舛,但心态还是挺好的,能借一只猫头鹰来宽慰自己,也算是个乐观派了。
天地这个大熔炉啊,造化可是个手艺超群的工匠!阴阳就是炭火,万物就成了铜铁。融合、分离、生长、消亡,哪有什么固定不变的规律?千变万化,简直让人眼花缭乱,永远没个尽头。人嘛,突然就成了个人,其实也没啥了不起的;就算变成了其他生物,又有什么好担心的呢?
那些见识短浅的人啊,总是自私自利,觉得自己最牛;而那些通达之人,看问题就全面多了,什么都能接受。贪财的人为了钱什么都干得出来,烈士为了名声可以牺牲一切;喜欢炫耀的人死抱着权力不放,普通人就图个安稳度日。那些被生活逼得走投无路的人啊,东奔西跑没个定数;而真正的大人物呢,无论世事如何变化,都能保持一颗平常心。
那些被世俗束缚的人啊,就像被圈养的羊一样,毫无自由;而那些超凡脱俗的人呢,只与大道同行。普通人总是纠结于好恶,而真正的智者却对一切都淡然处之。他们放下一切知识和形体的束缚,达到一种超然的境界,仿佛与大道融为一体。他们自由自在地在广阔无垠的宇宙中翱翔,随波逐流,随遇而安。
就这样过了几年,贾谊终于被孝文帝召见了。当时孝文帝正在接受朝拜,坐在宣室里。文帝对鬼神之事很感兴趣,就问贾谊关于鬼神的来龙去脉。贾谊可是个博学多才的人,他详细地解释了鬼神的来龙去脉。聊着聊着,不知不觉就到了半夜,文帝听得入了迷,竟然不自觉地向前挪了挪座位。聊完之后,文帝感叹道:“我好久没见贾谊了,本以为自己学问长进了不少,现在看来还是不如他啊!”
没过多久,文帝就任命贾谊为梁怀王的太傅。梁怀王是文帝的小儿子,非常受宠,而且喜欢读书,所以文帝才让贾谊去教他。
后来文帝又封了淮南厉王的四个儿子为列侯。贾谊觉得这可不是什么好事儿,他多次上书谏言,说这些诸侯王领地太大,不符合古制,应该逐渐削减他们的势力。可惜文帝没听他的劝告。
话说这贾生啊,真是命途多舛。当了几年梁怀王的太傅,结果梁怀王骑马时不慎摔下马,就这么英年早逝了,连个子嗣都没留下。贾生觉得自己作为太傅没有尽责,难过得不行,哭了整整一年多,结果也跟着去了。享年呢,才三十三岁,真是让人唏嘘不已啊。
后来啊,孝文帝驾崩,孝武皇帝即位。他特别看重贾生的后人,提拔了贾生的两个孙子当郡守。其中贾嘉特别好学,继承了贾家的家风,还跟我书信往来呢。到了孝昭皇帝的时候,贾嘉更是被提拔为九卿之一,也算是光大家庭门楣了。
太史公啊,他老人家读了《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》这些屈原的作品后,感慨万分,觉得屈原的志向真是悲壮啊。他亲自去了长沙,看了屈原投江自尽的地方,每次去都忍不住泪流满面,想象着屈原的为人。当他看到贾生写的《吊屈原赋》时,又觉得奇怪,心想屈原这么有才华的人,要是周游列国,哪个国家会不收留他呢?何必自寻短见呢?不过啊,当他读到贾生写的《服乌赋》时,又觉得生死看淡,去留无意,顿时有种豁然开朗的感觉。
这屈原啊,一生行事正直,尽心尽力侍奉怀王。他的品行就像美玉一样纯洁无瑕,光芒甚至能与日月争辉。可惜啊,忠心耿耿却遭到放逐,那些谗言小人反而更加嚣张。他通过《离骚》表达自己的志向,又在《怀沙》中自伤身世。如今百年已过,人们只能在湘江边空自悲叹了。
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