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第一百四十一章 神物区别渡第五衰（第1页）

收敛道心大成后的异象。

陈青石心念转动，如同化作月轮本体的元灵，就驾驭着月轮本体，消耗月轮积累的力量，破开空宇，一步回到仙猿宗之内。

这却是月儿成就仙路一品不灭元灵之后，实际上已经完全可以脱离月轮本体，独自存在。

现在这月轮本体，也随着月儿成就不灭元灵，也发生奇妙变化，可以加上“造化”二字，威能大增，并且有了一丝先天造化神物的特征。

虽然距离真正的后天反先天，还有遥远的距离，但就像陈青石的九转不灭真身一般，开始具备一些万劫真身的特征，开始向着万劫真身升华蜕变。

月轮本体，也因为月儿成就不灭元灵，从而成为了后天上品造化神物，同时具备了一丝先天造化神物的特征，有了一丝向先天神物蜕变升华的可能。

而先天、后天造化神物，与后天上品神物之间的区别，就在于有没有孕育诞生仙路一品的不灭元灵。

先天、后天神物，在诞生了仙路一品的不灭元灵之后，就都能加上造化二字。

而且因为先天造化神物，孕育诞生的先天不灭元灵，在山海世界之中，还有一种称谓，名为【先天神圣】。

这也是出世的先天造化神物，都没有先天元灵的根本原因。

山海世界无数岁月以来，很有一部分先天神圣，就是从先天造化神物之中诞生。

而诞生这部分先天神圣的先天造化神物，则就是其伴生之宝。

至于这些先天神圣，为什么都不认先天造化神物为母体，而视作为自身的伴生之宝。

则是这些先天神圣认为，祂们是先天造化神物升华蜕变新生而出，先天造化神物只是祂们的旧躯。

先天造化神物，在诞生先天神圣之后，虽然会重新凝聚先天灵性，但却不能够在重新孕育新的先天神圣。

但因为孕育诞生了先天神圣，有造化之能，威能也会有很大提升，就加以区分，将其与那些未出世的先天神物区分开来，称作先天造化神物。

本来应该还有没有孕育诞生先天神圣的先天神物，与先天造化神物对应。

但山海世界无数岁月以来，这种先天神物却没有真正出世过，就算有生灵偶然发现未出世的先天神物之时。

这未出世的先天神物也会因为被生灵发现，沾染后天之气，从而直接在其造化所，不可阻挡的化作后天神物，其中孕育中的先天元灵也会化作后天元灵。

所以山海世界出世的先天神物，都是先天造化神物。

而在仿制先天造化神物的后天神物之中，后天中品、下品神物，蕴含灵性不足，不能达到孕育元灵的条件。

只有后天上品神物，蕴含的神物灵性，才足够元灵诞生。

后天上品造化神物，与先天造化神物类似，诞生的后天一品不灭元灵，可称谓【后天神圣】。

这成就后天上品造化神物，又分为两种炼制方法。

一种是和先天造化神物类似，神物自然孕育诞生元灵，直接诞生的仙路一品的后天不灭元灵。

一种是一品大能，使用仙术造化而出的元灵，随后在寻找机缘，升华蜕变为不灭元灵。

……

神物自然孕育诞生的元灵，虽然直接就是一品后天不灭元灵，可这却需要耗费无比漫长的岁月蕴养，才有可能孕育诞生后天神圣，并且在这期间，还完全不能动用这件后天上品神物。

而且这种上品神物自然孕育诞生的后天神圣，还会有着比神物之主，对神物更高的控制力。

神物之主，对这诞生的后天神圣，完全没有一丝控制之力。

虽然在孕育诞生后天神圣之后的上品造化神物，威能比没有诞生后天神圣的上品神物，在威能要大上许多。

但是自然孕育诞生后天神圣，大概率会鸡飞蛋打，不止是得不到，还很大可能被诞生的后天神圣夺走后天造化神物，并多一位后天神圣这样都敌对一品大能。

有着这些种种原因，使得基本上，没有仙路一品大能吃力不讨好的做这种事情了。

只有最初的一些大能使用这种炼制上品神物的方法。

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