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273 见李善长上（第1页）

就在李善长赶往京师的这一段时间，朱元璋完成了他最为感到自得的一件事情，就是继续他作为皇帝的特权，分封诸位藩王的大事之中去。（百度搜索：，看小说最快更新）欢迎来到阅读

除了已经被封藩并且已经前往藩地接收封地的秦王朱樉、晋王朱棡、燕王朱棣和周王朱橚之外，楚王朱桢、齐王朱榑、潭王朱梓、赵王朱杞等等近十名藩王的名号又被确定，准备陆续就藩的事宜。

这次册封典礼，甚至有几个藩王因为年纪小则由保姆抱着行礼，仪式同样很严肃，很复杂，就不必细说了。

亲王们所得到的册宝都由黄金做成，十分精致，宝，也就是金印，正方形，每边长五寸二分，高一寸五分，都按周尺计算。正面用篆书刻着“某王之宝”。上面饰以龟纽。宝池也用金做成，大小正好容下金宝。宝箧两副，一副盛宝，一副盛宝池。每副都有三重，外箧用木，描画着浑金沥粉蟠龙，红纻丝衬里，中箧用金钑蟠龙，里面的小箧装饰如同外箧，里面放有宝座，四角都雕有蟠龙，再描上浑金。座上装有锦褥。

金宝用销金红罗小夹袱包裹起来，箧外分别用红罗销金大夹袱覆盖。册是两片金页，每片长一尺二寸，宽五寸，厚二分五厘，也按周尺计算。金页上下有孔，用?绦串联。开阖如同书本。册下面垫有红锦褥。册盝用木刻成，上面用浑金沥粉描绘的蟠龙。盝用红纻丝衬里。册用红罗销金小袱包裹，盝外用红罗销金夹袱覆盖。

亲王的金册上镌刻着楷书册文。诸王得到册宝之后，朱元璋即命将册封皇子为亲王的事诏告天下。礼部尚书奏请皇帝将诏书加印皇帝的宝玺。然后来到午门外为文武百官开读。诏中写道：

朕惟帝王天子，居嫡长者则必正储位；其诸子当封以王爵。分茅胙土，以藩屏国家。皆授以册宝。置相傅官属及诸仪已有定制，於戏，奉天平乱，实为生民，法古建邦，用臻至治。故兹诏示，咸使闻知。

诏书宣读完毕，皇帝还宫，太子退后。全部仪式才算完成。

这一天，受到册封的诸位亲王要依次朝谢皇后、太子，亲王之间又要互相致贺，百官给亲王祝贺。第二天皇太子还要向皇帝皇后道贺，百官也要进表笺给皇帝、皇后、皇太子道贺。京城内外的命妇，要给皇后道贺，依然是没完没了的鞠躬叩首，鸣鼓奏乐。百官命妇则要受到赐宴的款待，宫中上下。一片道贺之声。

皇帝统治天下，自称“受天明命，赖祖宗之灵”。诸子册封为亲王当然不能不告知天地祖宗。亲王接受册封后要选择好日子到太庙致祭，以告知祖宗在天之灵。其实朱元璋未行册封之前就已经前往太庙拜过了。朱元璋拜过太庙之后在奉天殿和文华殿上大宴群臣。朱元璋对廷臣说：

昔者元失其驭。群雄并起，四方鼎沸，民遭涂炭。朕躬率师徒以靖大难。皇天眷祐，海宇宁谧。然天下之大。必建藩屏，上卫国家。下安生民。今诸子既长，宜各有爵封，分镇诸国。朕非私其亲，乃遵古先哲王之制，为久安长治之计。

群臣唯唯附和说：“陛下封建诸王，以卫宗祀，天下万世之公议。”

朱元璋接着说：“先王封建，所以庇民，周行之而久远，秦废分封而速亡。汉晋以来，莫不皆然。其间治乱不齐，特顾施为何如尔。要之，为长久之计，莫过於此。”

朱元璋所做的这一番论证，看来是从总结历史经验出发，以求得朱家天下的长治久安。朱元璋的担心，不是没有道理，这时明朝刚建立不久，内外都有危险。

在告天下以册封诸王的诏书中，朱元璋先申明他得天下是“赖将帅实力”，因而应该“先论武功以行爵赏”，随后又不惮其烦地解释为什么“报功之典未及举行”，而已先行封建了诸王。（）

其意本在安抚人心，实际没有提出令人满意的解释，先说是“缘吐蕃之境未入版图”，又说是“尊卑之分所宜早定”。他的这番解释实际上已经明确无误地将诸王放在了与将帅对立的位置上了。

他先行册封诸王唯恐引起那些曾为创建朱明皇朝而流血牺牲的元勋宿将的不满。所以朱元璋分封亲王的另一目的不仅是为了对付国内可能出现的人民造反，更重要的则是企图以众亲王与这些将帅相抗衡，以加强皇室的地位。内地的周王、齐王、楚王、潭王、鲁王、蜀王都无不在要塞之地。

亲王不仅享受岁禄万石这样优厚的物质待遇，而且地位也很高。他们在自己的王府中有一套官属，冕服车骑宫室之制仅次于皇帝，公侯大臣亦不得与之钧礼。

更重要的是亲王握有军队。朱元璋准许亲王们成立了亲王护卫指挥使司这样的机构。每王府设三护卫，护卫甲士少者三千人，多者万九千人，更重要的是，在亲王的封国内，中央政府所派驻的守?兵也往往归亲王调遣。规定：

凡王国有守镇兵，有护卫兵。其守镇兵有常选指挥掌之。其护卫兵从王调遣。如本国是要塞之地，遇有警急，其守镇兵，护卫兵并从王调遣。

调动守镇兵，仅有皇帝的御宝文书还不行，还需要有亲王的命令:

凡朝廷调兵须有御宝文书与王，并有御宝文书与守镇官。守镇官既得御宝文书，又得王令旨，方许发兵。无王令旨，不得发兵。

对亲王权势唯一限制是“分封而不锡土，列爵而不临民，食禄而不治事”。亲王没有自己独立的地盘，也不得干预地方行政事务。

分封藩王是为了保证大明的长治久安，但如何能确保做到这一点。朱元璋仍然颇费脑筋，他认为除了对诸王的教育锻炼外。就是要求诸王不能离开自己所确立的规范，不能改变自己定立的制度。

为了使对诸子的教育约束制度化、法律化。朱元璋在《祖训录》的基础上，开始又下令编《昭鉴录》。

这是一部专门给诸子看的书。内容包括汉唐以来藩王所行的善恶，用以对诸王进行劝诫。

朱元璋所想到的是皇图永固，他认为他的子孙只要维持他定下的成法不变即可使朱明天下传之久远。

随之附和皇帝的大臣臣为朱元璋的这种认识找出了理论根据。回答说：“自古创业之主，虑事周详，立法垂训，必有典则，若后世子孙，不知而轻改。鲜有不败。故经云：不愆不忘，率有旧章。朱元璋对这种逢迎当然很高兴。他接着说：

日月之能久照，万世不改其明，尧舜之道不息，万世不改其行。三代因时损益者，其小过不及耳。若一代定法有不可轻改，故荒坠厥绪，几於亡夏，颠覆典刑。几於亡商。后世子孙当思敬守祖法。

朱元璋相信亲王比将帅可靠，朱姓比异姓可靠。他肯定地认为分封亲王恪守祖训会使朱明朝廷长治久安。然而“封建”的得失，自秦以来一千余年，一直争论不休。朱元璋这样做真的能成功吗？

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