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453 反省（第2页）

在漫长的岁月里，畲族人民被迫不断迁徙。在深受压迫的同时，畲族人民多次起义反抗。他们往往是和被压迫汉族人民一起，团结战斗，给封建统治者以沉重打击。唐代，在雷万兴、苗自成、蓝奉高等人领导下的畲汉人民反抗斗争，持续近五十年。

种种情况都表明了这些化外之民与汉族当权者的不合，但是和汉族人有着千丝万缕的关系，从而庞煌又听到了一个自己比较熟悉的名词，那就是客家人。

在另一个时空的香港警匪片中，总是经常听到了这个词汇，但是从来没有仔细研究过他的来源，而到了现在的大明才知道他真正的含义，原来客家人是北方南迁汉人融合极少数南方土著发展演变而来；他们甚至已经和畲族的人相互融合，分不出彼此了。

不知道到底是谁同化谁，反正锦衣卫的汇报让庞煌十分头痛，这也是无论锦衣卫和锦衣卫哪一方面，都难以渗透的原因。

如果作为一个局外人，庞煌可以称之为团结的象征，但是处于庞煌的朝廷立场上来说，那就是难缠刁顽、不服王化。

江西、福建、广东交界的广大山区，在客家先民到来之前，本来是百越民族的世居之地。这些百越民族的居民，有着形形色色的名称：山都、木客、蛮撩、莫摇、理、理撩、山越、桐蛮、桐民，等等，不一而足。这些统称为百越的土著居民，在后世迁徙、生灭、混化、分合不定，但至迟到南宋时期，此地的土著居民已有畲民之称。

客家先民来到此一区域以后，先是与包括畲族先民在内的各百越族土著民错居杂处，南宋后便主要是与畲族人民错居杂处，互相矛盾斗争，互相融合同化。因此，客家文化与畲族文化的关系最为密切，几乎到达你中有我、我中有你，彼此难以分辨的程度。

其中有一个共同的地方，那就是门第观念十分深厚，门第观念深厚的后面，就有着严重的排外性质。如果是同宗同族的话，什么都好说，能攀附上关系勉强也可以，但是对于陌生的面孔以及人群有着严重的戒心。

像是这类的人群，要往里面渗透，估计要花几十年的功夫，才能渐渐深入到其中，但是庞煌对海外以及大明之外的地方十分重视，偏偏对于这类特殊的人群开始有些忽视。一直没有注意到。

这样也造成了现在情况的尴尬，明知道唐赛儿还在四百岭之中盘桓。但是却没有办法打听到真正的内幕，现在要弄明白事情的真相。那只有一个办法，就是派兵围剿四百岭。可是庞煌又不得不考虑皇帝朱元璋的感受。

因为派兵围剿四百岭就是对于方俊的质疑，那也就是对于朝廷决定的质疑。庞煌一直想给宗人府更多一点的权力，但是宗人府新推选出来的有什么闪失的话，关于立法院和内阁为首的朝野力量肯定要对于属于皇室力量的宗人府发生责难，对于下一步的计划有所冲突。

要是在平时的话，庞煌也不会放在心上，但是明年是宗人府换届的时候，朱棡已经到时间卸任了，可能是久居京师的烦闷。也可能是整日面对宗室勋戚的缘故，朱棡最近身体很差，已经到了强弩之末，也该歇歇，让宗人府步入正规的选举秩序了。

所以在这个时候，对于方俊的怀疑只能暂时搁置，哪怕是新的宗人府院长上任后展开调查，施展新官上任三把火的威风呢。也不能允许在这个关口，使内阁和立法院抓住宗人府的痛处。可以光明正大的限制宗人府的职权，或者是以后每每遇见关于宗人府的法案时，都会有人拿这个事情作为挡箭牌。

庞煌很有一种搬石头砸了自己的脚的感觉，他很无奈。但是也需要去尝试。到如今他才明白什么是民主。

原来民主最大的靠山竟然是极端的独裁，他不知道这样想对不对，但是在回到大明以后就开始想要实施民主的他。到如今才慢慢的体会到当初朱元璋对自己所为的愤怒。

庞煌觉得自己是在玩火，失败后牺牲的对象就是自己。

所以他才容忍甚至是纵容朱元璋在洪武初期强势的集权。收拢各个藩王的军事力量成立都司，又花费很大的精力将大明周围的隐患慢慢的消除。建立一个相对稳定的集权统治。

但是想到最近几年自己的作为，才醒悟过来，自己迫切的想得到如此庞大国家的统治权力，不过是为了再慢慢的将其放开。庞煌不知道自己做的对不对，也不知道自己心目中的理想国度会不会出现。

庞煌有些担心，他不敢想象自己失败的后果，所以他走每一步都很小心，利用着自己造就的至高皇权，去实施那遥不可及的民主，这件事落到另一个时空中的书友眼里，不知道会笑掉多少人的大牙。

之所以这么小心翼翼，是因为他已经领会到自己放权后的弊端了，也可能这些读书人是官场的天才，他们不会放弃任何皇帝所抛出的每一项权力，就比如内阁的组建吧，庞煌尝试着调节官员们的自主之权。

曾经有一段时期，庞煌曾鼓励朱元璋下诏曰，内阁成员分成三份，其中四成由皇上提名，三成由内阁提名，而剩余的三成属于毛遂自荐的形式开始。都以双倍人数招收，再由京畿七品以上的官员公投决出内阁成员。

这里先不说公投前后的热闹场面，因为大家都能想象的到，就说那三成的毛遂自荐名额，那次都会让人打破头的往里面钻，尽管设置了多道门槛，比如说致仕官员不能参与、为官不超过十年的不能参与、在地方上从政不超过三年以上者不能参与等等很多很多，但是由于大明几十年来相对的稳定，已经造就了大批官吏产生，就算是抛除这些门槛，应招者也是如过江之鲫。

每每到了内阁产生空缺或者换届的时候，京畿之地肯定会动荡一番，甚至为了争夺名额有很多肮脏的事情发生，令庞煌不得不痛恨这种自己都感到愚蠢的行为，将内阁的提名权劝谏皇帝朱元璋又收了回来，但是庞煌总觉得有些不妥，自己了解的官员有多少呢？原来可以凭借另一个时空的印象，但是现在呢，只能靠吏部的评议和自己阅览奏折的经验和直觉来提名，这也是庞煌感到沮丧的原因之一。

现在庞煌已经不相信另一个时空中所谓的民主和独裁之说，他以一个上位者的角度来观察，什么是民主，什么是独裁？

这些不过都是当权者来博得喝彩的论调，在现在看来，没有绝对的民主，也没有绝对的独裁才是真的。民主失去了独裁的保护，很容易就会失去方向，渐渐的又转向往集权上面发展。而独裁失去了民主制约，也很容易造成当政者在极权之中的迷失，以至于造成错误。

无论是哪一个时空，都有鲜活的例子在那里放着呢，一个叫马克思的人说奴隶社会不好，但是在中国也有春秋战国时的百花齐发，说封建社会不好，也屡屡有盛世的诞生，说资本主义国力提高，但是在另一个时空中也有贫穷的资本主义……。

这使庞煌不由想起了一句不知道是谁说过的名言，那就是：凡是有利于百姓生活改善、有利于国家发展的，就是好制度。也可能是他记错了，但是大概意思就是这样子的。（未完待续。。）

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