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分卷阅读111（第1页）

。嬴政收剑回首，以目光垂下，指尖有一下没一下摩挲过剑柄道：

“是我，嬴政。”

这帝王如是言，属于唐皇之身形与样貌褪去，显露出的显然是自身之模样。而白衣观音的身形仿佛因此而被消抿，而坠向那无边的黑暗与梦境之中，再无法有任何归来。与之相伴随的，而落在这将要醒来的梦境中并且传递到白衣观音耳边的，是嬴政恍若失真了的话语。

“这万劫不复之局面，便留待菩萨你，自行体会如何？”

嬴政目光收回，所说出分明是商量的语气及话语。只是言出法随口含天宪，这帝王的权柄似乎并未因这梦境的存在而被消减，更未遭逢任何压制。又或者说从嬴政将那异域扫荡并且使神明菩萨的寺庙被捣毁，塑像于火中熔铸之时开始，这无限接近于佛陀梦境核心之幻梦，便无法再对其产生任何影响。

甚至于菩萨原本为嬴政所准备之陷阱与手段，同样叫这帝王反客为主，经由菩萨自行体会。

化身万千，拥有大神通与大威能，在此梦境中多多少少有那么几分不一般权柄的大士显然并不会因此而陨落抑或是死亡。只是手脚因此而被绊住，暂时无法施加更多的影响。但这对嬴政而言却已经足够。

眼前的种种散去，虚空之中有光点明灭闪烁，嬴政的身形终是再出现在那佛陀的梦境之中，将手伸出，捏住了一朵花、一片树叶，一只蝴蝶。

那佛陀梦境的核心，俨然在嬴政手中掌握。但很显然，这大神通者的梦境、这梦境的核心显然又是没有具体的形态与模样的，只是因世人对佛、对梦中证道法门的理解与认知，展现出这样的样子。展现出世人所能理解、认知，和看到的模样。

有相应的认知与画面生出，自然而然的浮现在嬴政眼前，却是有关此梦中证道法门、又或者说梦境神通的介绍等种种。简单说来，便是将梦境中所有的一切，转变为现实，抑或者将敌人困在一重又一重的梦境当中，而后将其灭杀等。

当然，这不过是其间最粗浅最直白的东西。而更加深奥玄妙的

嬴政忽然想到了那不知是何时生出抑或者被解封的记忆里，某人意味深长且讳莫如深的话语。

“纵使此方宇宙中之诸多种种，俱不过只是梵天一梦又如何？若是有人妄图练假成真，成为此方天地之创世神，将这法门修炼至极限，自是要看那些大神通者们愿与不愿。”

嬴政自没有改修这样的神通与法门之打算，只不过

从主动投身这佛陀的梦境开始，嬴政本就是为这梦境的核心而来。

“昔者，灵山法会之上，佛陀拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。于是佛陀将不立文字之凡夫成佛第一义谛，付属摩诃迦叶。传承其衣钵。”

有声音自虚空里传来，嬴政眉眼抬起，倒映在眼中的是那金蝉子的面容再度显现。双手合十为礼，对着嬴政露出笑容。却是此前江州城内，陈光蕊与殷温娇夫妇孩儿将要出世之时，这佛陀弟子留存在嬴政手中的一道幻影。

其真身自然是早已投胎转世，成为陈袆，成为本应当于佛前长大的江流儿。但狡兔三窟，如这等大神通之辈，留下一二后手，同样算得寻常。况且那取经之路，于这些人而言，又何尝不是一条修行之路，一条将心猿意马等种种降服的、成佛之路。

只不过这金蝉子显然又是不甘于如此的，所以这人虽穿着僧衣，行着佛礼，却是一派桀骜不驯，对佛陀并没有太多敬仰，更无过多尊敬之姿态与模样。

“摩柯迦叶心领神会，同佛陀心意相通，可以传其衣钵。那么你呢？”

嬴政问。那指尖的梦境核心落在金蝉子目中，自是一朵花的模样。但很显然，金蝉子给出的答案却又是意料之外，情理之中的。

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