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第25章 难说再见（第2页）

为什么一个短命王朝创立的政治制度却能留存两千多年呢？

每一次的政治进步都是以政治失败为代价的。秦始皇创建的帝国仅存十五年便亡国，但后世历朝历代的皇帝都认可皇帝制度，只是鉴于秦朝二世而亡的事实对它进行了不同程度的修正。正是这些修正缓和了统治阶级与广大百姓的矛盾，延续了后世一个个帝国的生存。

汉代以后的王朝之所以选择皇帝制度，是由两方面的原因决定的。一方面是皇帝制度最大限度地满足了皇帝的个人欲望，另一方面是没有出现第二种更好的政治制度可以取代皇帝制度。

但是，随着时代的变迁、历史的发展，皇帝制度的反动腐朽性暴露得越来越充分。皇帝的专制独裁，往往成为封建王朝没落的主要原因。因此，皇帝制度最终被历史无情地淘汰了，因为它已经成为阻碍中国发展为现代国家的巨大障碍。

从上述可见，秦始皇的确是当之无愧的“千古一帝”！

秦始皇在两千多年问还被人们屡屡提及的另一表现是对秦始皇的骂声不绝于耳！骂声来源于争议。在中国两千多年的帝制时代里，秦始皇是获得骂声最多的皇帝。从这个角度看，秦始皇在传播学上绝对是一位大赢家！他让后人永远无法忘记他！我们从秦始皇的身上再一次看到“小骂小火、大骂大火、爆骂爆火”的传播学规律。

简略回顾一下中国历史上的秦始皇评价史，可以看出，历代文人、政治家因出于不同的目的，具备不同的眼光，处于不同的时代，对秦始皇的评价绝无雷同。不仅古人如此，今人对秦始皇的评价同样是见仁见智，莫衷一是，难以定论。由于评价难以统一，所以，对秦始皇的解读永远都是一个动态的过程，不可能有所谓的定论。因此，我们在总结秦始皇一生之时并没有对秦始皇作出自己的评价，因为，每个人心中都有自己的秦始皇，我并不想以个人的眼光去评价这位盖棺而难以定论的中国第一位皇帝。因为，对秦始皇评价的这个动态的过程远远没有结束。

如果一定要作出所谓的评价，我们只能说秦始皇是一位对中国社会发展有巨大贡献的皇帝，同时也是一位备受争议的皇帝。

秦始皇为后人诟病最多的暴政是焚书坑儒、严刑苛法、滥用民力，正因如此，秦始皇成了中国历史上有名的暴君。对此，我们该如何认识呢？

“焚书”事件为中国文化专制的肇始，影响极坏，须彻底清算。“坑儒”之说并不准确，“坑儒”其实是坑术士，它是秦始皇一怒之下的失当举措，这并不意味着秦始皇杀人成性。仅仅从人数上说，秦始皇所坑杀的四百六十名术士也不是两千多年间封建皇帝中杀人最多的。明成祖朱棣夺取政权之后，一次就杀了方孝孺十族共八百三十七人，而原因仅仅是方孝孺不愿归降朱棣，不承认朱棣凭借武力夺取政权的合法性。如果以杀人的多寡来定性暴君的话，那么，中国历史上的绝大多数皇帝都是暴君，包括我们认为是“明君”的皇帝。

如果以大修皇陵、大造宫殿来定性暴君，历史上没有几个皇帝不为自己大修皇陵的，难道他们都是暴君鸣7.乾隆皇帝也以奢侈闻名，历朝历代没有几个皇帝修那么多的园林，就是桀纣也不能与之相比。他在北京及京畿维修、兴建的皇家宫殿园林，如皇宫的宁寿宫及其花园、天坛祈年殿（换成蓝色琉璃瓦）、清漪园（颐和园）、圆明园三园、静宜园（香山）、静明园（玉泉山）、避暑山庄暨外八庙和木兰围场等，然而，没有人因此痛斥他是暴君。

如果以严刑苛法来定性暴君，秦律的确严酷，但是，汉代建国之后承袭的就是秦律。直到汉惠帝时才废除挟书令，至吕后时才明令废止夷三族罪，然而，三族罪在此后非但没有被废，而且还逐渐发展成为五族罪、七族罪、九族罪、十族罪。可见，后世律令不比秦律宽松多少。

秦始皇的性格中确有残暴的一面。

灭赵之后，秦始皇破例来到赵都邯郸，这里是他度过了九年童年时光的地方。故地重游，秦始皇进行了残酷的报复，凡是当年和他母亲有仇的赵人，全部活埋（秦王之邯郸，诸尝与王生赵时母家有仇怨，皆坑之）。我们无法得知秦始皇是如何知道谁和他母后有仇的，尽管他对自己母后的印象并不好，但他还是对当年母后的仇家实施了最残酷的报复。然而，这只是一个个案。大多数情况下他处理问题还是比较理智的。

被人们视为暴君，这对于秦始皇来说并不特别冤枉，他确实够得上一个暴君的标准；但是，许多和他同样残暴的皇帝没有被称为暴君。其实，秦始皇被称为暴君很大程度上是因为大秦帝国二世亡国，作为中国历史上的一个短命王朝，人们往往将责任归咎于秦始皇的残暴。鲁迅先生曾说：“秦始皇实在冤枉得很，他的吃亏是在二世而亡，一班帮闲们都替新主子去讲他的坏话了。”（《华德焚书异同论》）

其实，秦国二世而亡的原因，贾谊在《过秦论》中已经讲得很清楚了，其失在于秦取天下、守天下都使用暴力，导致民心尽失s如果秦始皇在兼并六国之后改弦易张，不急于集中用兵，不急于兴修大量工程，给百姓以休养生息的机会，就不会造成“天下苦秦久矣”的被动局面。这样，陈胜、吴广也不会被逼得铤而走险，即使有人铤而走险，天下百姓也不会“云集响应”。

评价秦始皇应当完整地看他的一生。

秦始皇的一生大致可以分成四个阶段。

第一阶段是从出生至十三岁。这一阶段的前九年他在赵国，其父异人是秦国派到赵国的质子。秦始皇是质子之子，地位低下，生存权完全没有保障。这是他过得最悲惨的九年。九岁时，因为他的父亲当上了太子，注定要成为日后；

的秦王，他的命运才峰回路转、柳暗花明。他被赵国礼送回国，开始受到良好的培养教育。十三岁那年，其父去世，他继位成为秦王，这是秦始皇一生的第一阶段。在这个阶段，他只是一个孩子，一个没有权力的孩子。

第二阶段是从十三岁到二十二岁。秦始皇十三岁继承王位，此时虽然已成为秦王，但因年幼，政权并不在他手中，而是在母后赵姬与吕不韦、嫪毐手中。他目睹了嫪毐的横行不法、吕不韦的专权，无奈手中无权，只能权忍等待。

二十二岁时，秦始皇举行了加冠礼，这才开始亲掌政权。从这一年到他三十九岁成功兼并六国统一天下，是秦始皇一生的第三个阶段。在这一阶段他做了三件大事：一是平定了嫪毐和吕不韦两大政治集团，二是为最终兼并六国进行准备，三是发动兼并六国的战争。

从他三十九岁到五十岁病故是秦始皇一生的第四个阶段。这个阶段他在兼并六国成功之后，为建立并巩固以皇帝为最高统治者的中央集权制进行了一系列制度建设，如建立中央的三公九卿制、地方的郡县制，统一文字、度量衡、车轨，南征南越，北伐匈奴，修筑万里长城、驰道、直道、骊山陵，进行五次大巡游，大寻仙药，焚诗书，坑术士，等等。秦始皇饱受后人非议的事件基本上都发生在这一人生阶段。其间，他有贡献，也犯错误，而且越到生命即将结束之时，他的为政越是糟糕。如四十六岁开始修万里长城，四十七岁焚诗书，四十八岁坑术士。可以这么说，秦始皇的主要败政出现在他死前四五年间。

综观秦始皇的一生可以发现，在他一生的四个阶段中，他基本上只在第四个阶段犯了一系列错误。此时，他完成了对六国的兼并，建立了皇帝制度，自以为功高三皇，名过五帝，个人欲望极度膨胀，自以为无所不能。他要完成一系列的大型工程，既要大修陵寝，又要大求仙药。此时的秦始皇已经完全听不进大臣的意见，一意孤行，不立太子，不立皇后，完全没有意识到自己的劳民统治已使大秦帝国成为即将点燃的火药桶，仅凭一个火星就可以将大秦帝国炸得粉碎。此时的秦始皇没有一点自省的意识，意识不到自己死后一年即将爆发反秦大起义。秦始皇为了削弱天下的反秦武装，下令将天下兵器尽数收缴到咸阳，加以冶炼，铸成十二个人形钟架，销毁了天下反秦的坚兵利剑。然而，秦始皇的这些举措并未能阻止之后陈胜、吴广“斩木为兵，揭竿为旗”的起义。秦始皇认为收缴天下兵器，便可以杜绝反秦力量。但仅仅三年之后，大秦帝国就从现实中彻底消失。

打败自己的只有自己，历史无情地证明了这一点。这是秦始皇的悲剧，也是一切独裁者的悲剧。

秦始皇不断为人关注的第三个原因是大秦帝国的速亡引发了后人无尽的思考。一位引发后人不断思考的帝王岂能不被人们屡屡提及？大秦帝国是中国古代史上寿命最短的王朝，它仅仅存世十五年就覆灭了。大秦帝国覆灭的原因颇多，前文多有涉及。但是，还有三个原因不大为人关注，一是秦始皇的统治思想，二是秦国贵族的腐朽，三是秦始皇对接班人选安排的失误。

先说统治思想。

统治一个国家，不仅需要制度，更重要的是需要一种思想。大秦帝国是中国历史上第一个在制度层面上实现中央集权制的帝国，但是，秦始皇创建的中央集权制还存在着严重的不足，这个不足就是大秦帝国缺乏统治思想。

统治思想是巩固统治最重要的手段之一。秦始皇自始至终没有找到一个合适的统治思想。法家思想强调君王的独裁性，然而，君王的独裁意味着没有其他因素能够制约皇帝的所作所为。因此，皇帝一旦决策失误，帝国的长期安定就会受到破坏。

秦始皇虽然崇尚法家思想，但又认为秦属水德，依阴阳之说，“水”属阴，阴主刑杀。便认为水德政治当用法家，以刑罚为主。所以，秦始皇“刚毅戾深，事皆决于法，刻削毋仁恩和义，然后合五德之数。于是急法，久者不赦”。

儒家思想在兼并六国的过程中肯定不如法家、兵家那么直接有用，但是，统治一个庞大的帝国绝对不能没有儒家思想。法家是强国之道，儒家是治国之道。法制不可少，德治也不能缺。法家只能使臣民畏惧，儒家却能使臣民忠诚。法家强调势与术，它的本质是一种统治术，当法家强调以法治国之时，君王却是在法制之外的。儒家强调的圣贤人格、德治思想，不仅是用来教育臣民的，同时也是对君王的一种约束。无法约束君王的思想学派，只能使君王更加专横、腐败，并且加速帝国的败亡。

秦始皇作为中国皇帝制度的开创者忽略了统治思想的建设。换句话说，秦始皇完成了皇帝制度的硬件，但是，他没有为皇帝制度设计、安装一个更适合它的软件。因为，秦始皇只是始皇帝，他还来不及思考更多深远的问题。他把皇帝制度看得完美无缺，以为这种制度可以保证一个帝国永世长存，可他不懂得一种制度必须具备调节功能。而这种调节功能是通过统治思想来实现的。

再说秦国贵族的腐朽。

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