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“《本神.卷二第八》论述了人之精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑等精神活动的产生过程,以及养生与健康的关系;
并具体指出了因七情耗伤,而使精神活动发生变动,所形成的不同的病理征象。因为本篇着重强调了必须要在详细了解患者精神活动状况的基础上,才可以进行针刺这一治疗原则,所以篇名叫做本神。”
“生命的起源,精、神、魂、魄、心、意、志、思、虑、智的形成过程,以及智者的养生方法......”
“广义的神指的是一切生命活动的表现,狭义的神指的是人的思想意识精神活动。此处的神,所指的含义主要为后者......”
“黄帝问岐伯:凡是使用针刺的治疗方法,首先都必须以病人的精神活动情况作为诊治的依据。血、脉、营、气、精和神气,这些都是由五脏所藏的用以维持生命活动的物质基础和动力......”
高天明一口气说完,眼中掩饰不住的兴奋,慢慢的自信,充满了期待。
《黄帝内经》他能全文背诵,在学校时,就多次获得夸赞,他相信,这次就是上天给他的机会,他必定能获得卢大佬的垂青,肯定能因此一飞冲天。
“很好,博闻强记,希望再接再厉,高同学请坐。”卢教授说完,带头鼓掌。
“啪啪啪!”
“啪啪啪!”
有了卢教授带头,众人也不得不鼓掌,不过,真正听懂的、真正能运用于临床的有几个?
稍后,卢教授摆摆手,台下的掌声瞬间消失。
“知常达变,知其然又知其所以然,把我们先辈的古经典,灵活运用于临床,帮助更多病人康复,才是学习中医、学习古经典最重要的目的。”
“大家都知道,肝属木,喜酸恶辛,在脉为弦(左关为主,脉过松软也可落肝),在季为春,在体为筋,在人为魂,主藏血。血舍魂,肝气虚则恐,实则怒。
肝悲哀动中则伤魂,魂伤则狂忘不精,不精则不正当人,阴缩而挛筋.......
所以,才有肝藏魂之说。
那么,问题来了,与魂相关的病证有哪些?又该如何治疗?”
顿时,全场安静,鸦雀无声。
见众人不出声,卢教授的笑容更加勉强,抬手指向刚才的高天明:“高同学,书读百遍其义自见,你熟读《黄帝内经》,可否灵活运用于临床?”
刚才自信满满、满脸傲娇的高天明,瞬间蔫了,却又不得不站起来:“对不起,卢教授,我还没有学到这一块。”
卢教授脸上的笑容更淡,明显露出更多的失望,但话语依然充满鼓励:“现在不懂没关系。
只要你们继续努力、用心学习,未来是你们的,以后百姓的健康、中医的未来,都在你们的肩上,我看好你们!”
卢教授目光扫视全场,却无一人敢与她对视,哪怕是一瞬间。
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