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第六十章 黑岭上的雪人（第1页）

也不知睡了多久，玄奘在寒冷中惊醒，坐起身来，却见般若羯罗睡在旁边，身上盖满白亮亮的雪花，再看自己的铺盖，也深深地埋在雪中。白马银踪同两位主人挤在一起，马背上也都是积雪，鼻孔吁出一股股热气。

感谢佛祖，我们都还活着！玄奘合掌默诵了一卷经文，看看天色微明，他真不敢相信他们竟然在这里睡了一天一夜！

他从行囊中取出简易的文房四宝，在纸上写道：“……风雪相继，盛夏合冻，积雪弥谷，蹊径难涉。山神鬼魅，暴纵妖祟，群盗横行，杀害为务……”

这是关于中亚大雪山的记录，在玄奘看来，这段旅程是那样的漫长艰辛。离开凌山的大部分时间他都在帕米尔高原一带跋涉，这里的山动辄四五千米，虽没有凌山高，却比凌山更加艰险难行。

他在笔记中不禁感叹了一句：“涂路艰危，倍于凌碛之地。”

凌是凌山，碛是莫贺延碛，他感觉这里比凌山和莫贺延碛还要难走。

“凝云飞雪曾不暂霁。或逢尤甚之处，则平途数丈……”

天空永远是乌云密布，大雪总是下个不停，有些地方平地积雪可达数丈厚，一路上真可以说是险象环生。

然而玄奘依旧感到欣慰，不管怎么说，此时的他早已不同于刚出长安时那个青涩的青年僧侣了，他有了丰富的旅行经验，相信自己的智慧和能力，可以让他和他的伙伴走出大雪山。

收拾好纸和笔，赶紧叫起般若羯罗，生火烧水，胡乱吃几口干粮，继续赶路。

这已经是第四天了，路依然很不好走，两旁雪崖摩天，只留下狭窄的一条小道，而且坡度十分陡峭，必须俯卧凿冰而行。两个僧人缘索而上，费了很长时间才粗粗搭成一条索道，将马匹和行李拉上山腰时，天又黑了下来。

夜里，他们依然睡在马腹下，大雪继续下个不停，将这两人一马都盖了起来……

到了第五天清晨，银踪费力地拱开雪堆，让两个僧人钻了出来，他们觉得自己似乎变得迟钝了许多，除了继续赶路的念头外，别的什么都想不起来了。

顶风冒雪又行走了大半日，眼看着天又要黑了，这雪却丝毫没有停的意思。脚下积雪没胫，他们不得不一边开路，一边前进，有时匍匐在悬崖峭壁之上，稍有不慎，便会跌落下去，粉身碎骨。

更麻烦的是，自打离开梵衍那国之后，他们已在大雪山上走了整整五天，虽然竭力节省，带的干粮还是用尽了。茫茫苍苍的雪原丛林，除了他们这两人一马，再难见到一个生灵。两个年轻人饿得有气无力，垂着头像幽灵一样走着……

然而生命就是这样，愈是濒临死亡，生存的意识就愈加强烈。仿佛生命总是站在两个极端，要么脆弱得一触即溃，要么顽强得不可思议。

不知走了多久，也不知走了多远，但他们靠着信念始终没有停下脚步。

天色发白时，终于看到了那条小溪，从谷里流出，尾系高山雪原，将那融化的冰水，潺潺涓涓汇聚起来。而此时朔风锁溪，溪中凝冰半尺，形成一道弯弯曲曲的玉带。

两人打起精神，顺着小溪又走了几个时辰，眼前的玉带越来越宽，形成了一个大冰滩，那冰滩险象环生，般若羯罗走着走着，竟然一不小心掉进一个冰窟窿里！幸好那里有个突起将他卡住了，不然实在是不堪设想。尽管如此，玄奘和银踪还是费了好大力气才把他拉了上来。

第七天，他们终于走过了那个大冰滩，眼前是一座小小的沙岭，天色将晚，他们登上岭巅，只觉大风呼啸，侵肌泛骨，玄奘已经饿得头晕眼花，体能几乎耗尽，心中却想，到现在还没有走出大雪山，看来我们是真的迷路了，但不知如何才能找到吃的？

就在这时，忽听“扑”的一声，却是一只旱獭从他的脚下蹿出，卷起一层白茫茫的雪雾。

玄奘苦笑，现在的自己还不如这只自在的小生灵呢。

“你们两个是从哪儿来的？”听到这久违的人声，玄奘大吃一惊，回头一看，却是一个牧人，手执短叉，赶着一群瘦瘦的山羊朝这边走来，这些山羊边走边拱开积雪，啃着下面的草根。

玄奘和般若羯罗互望一眼，一时均觉得恍若梦中，两人一前一后，蹒跚着走了过去——

“这位檀越，我们是游方僧人，要去小川泽礼佛齿，谁知在这大雪山中迷失了道路，敢问还要走多久才能出去？”

“你们已经出了大雪山了，”那牧人笑道，“这里就是小川泽。”

“这里？”玄奘心中困惑，“那前面……”

“前面那座山是黑岭，”那牧人道，“过了黑岭就是迦毕拭国了。”

玄奘大喜：“这附近有伽蓝吗？”

“当然，就在附近的村庄上，”看着眼前这两尊“冰雪雕像”，牧人热情地向他们发出了邀请，“二位师父随我到村子里歇歇吧，前面的黑岭还要走几天呢。”

两个僧人心中感激万分，合掌时才发觉，冻伤的手已经肿得像松软的棉花……

小川泽是雪山融水冲积而成的一个山谷，谷中泉池清澈，明亮如镜，树木繁茂，碧绿青葱。风中带着浓浓的畜粪味和草腥气，与终年积雪的大雪山形成鲜明的对照。山谷里居住着二百余户人家，大都以放牧和打猎为生。

在这雄峻而又美丽的山谷之间，一座古老的建筑物半露半掩，那便是小川泽僧伽蓝，是这一带居民的精神家园。

玄奘与般若羯罗来到这座僧伽蓝中挂单礼佛，常住热情招待了两位客僧，安排他们沐浴更衣，又以斋食款待。由于实在太过疲劳，两人足足睡了一日一夜，第三天清晨方才起身，到大殿礼佛后，常住便带他们去看圣物。

山不在高，有仙则名。眼前这座僧伽蓝虽然不大，圣物却很多。常住先引他们看了佛齿及劫初时独觉齿以及金轮王齿，佛齿长约五寸，宽三寸多；金轮王齿长三寸宽两寸，俱都异于常人。

接着，他们又看到了大阿罗汉商诺迦缚婆所持的铁钵，此钵极大，可盛八九升水。

这三件贤圣遗物，全部用黄金缄封。

铁钵旁边有一金匣，常住将其打开，里面竟是一袭赤红色的九带僧伽胝衣。玄奘上前细细打量，见这僧衣是用设诺迦草的纤维纺织而成，看上去年代久远，已经有了朽坏的痕迹了。

“这是商诺迦缚婆的僧衣，”常住对他们解释道，“他是阿难的弟子，在他的前生，曾身裹设诺迦草衣。在解安居的那一天，他把这件草衣脱下来施舍给了沙门，由于这一行为的福力，在他后来五百世的即将投生和转世初生时，总是穿着这件衣服。在他最后一次转世时，胎儿就是穿着这件草衣降生的，而且以后随着身体逐渐增长，这衣服也随着逐渐宽大起来。

“后来他遇到了尊者阿难，被度出家为僧。当他剃度后，草的材质突然产生变化，他的草衣竟变成了法服；待他受具足戒时，法服又变为九带僧伽胝；当他即将圆寂的时候，他进入到穷极万物的禅定境界，以大智慧发下一个愿力，留下这副袈裟，希望袈裟能随同释迦的法教一起垂于永久，它要在佛法完全毁灭以后才会彻底坏掉。”

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