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第374章 火神（第1页）

孙振鹏率先发表了自己的看法：

“这种祭司佩戴的面具，大多是依照神明形象制作的吧，这面具三只眼，只有两只镂空，竖着的这个反倒闭着，小脸还红扑扑的，总不能是二郎神吧，我没记错的话二郎神的形象是唐代才出现的，这中间差着年份呢。”

老鱼点了点头，又摇了摇头：

“振鹏，你说对了一半，祭祀用的面具确实是依照神明形象制作的，旨在将神明之力赋在佩戴者身上，这次寻找辰穹司古墓，我也没少做功课……”

“林惠杰应该没少让你熟读山海经，但我时间有限，只看了一些与龙相关的信息，我问你，人面蛇身，眼睛竖着，通体赤红，是什么？”

孙振鹏稍作沉吟便回答道：

“烛龙？”

老鱼笑笑，继续问道：

“烛龙又名烛阴，还被称为火精，那上古神中掌管火的神明又是谁？”

不等孙振鹏回应，资深游戏玩家李美琪倒先开口了：

“火神祝融？”

老鱼点点头，回应道：

“在我看来，这祭祀面具正是祝融的形象。”

孙振鹏颇为不解，诧异问道：

“杨师傅，你刚才不还说烛龙吗？”

老鱼笑笑：

“烛龙是我查询与龙相关的异兽神明才查到的，但我以此为线找到了更多有趣的信息，当然，这一切只是推测……”

“先说眼睛，山海经中记载的烛龙，眼睛是竖着长的，眼睛闭上，便是黑夜，眼睛睁开，就是白天，这面具设计为闭目，代表的就是黑夜……”

“辰穹司的辰掌管星象，所以祭祀时需要借助烛龙之目将环境变为黑夜……”

“再说祝融，各种上古神话中有太多关于祝融的版本，关于他的形象细节描述存在颇多差异，但他以火施化这一点并无争议……”

“单说火神这一职位，隋朝时隋文帝下诏建立四海神庙祭四海，在咱们南海建立了南海神庙，庙中供奉的海神却是火神祝融，是不是很违和……”

“大约在东汉时期，祝融神话趋近成熟，成为了集火神、荧惑星神、南方神、夏神等神格于一身的重要神只……”

“要知道随着朝代更迭帝王更换，华夏文明中出现过多次焚烧古籍的事件，那些帝王大手一挥排除异己只希望对自己歌功颂德，古书又多为手抄孤本，留存于世的相关信息更是凤毛麟角……”

“存世的古籍资料中，或多或少都有编撰润色，所以不乏一些大家会在一些幸存的其他书籍中寻找蛛丝马迹，最为近代的，则是郭沫若和闻一多……”

“他们认为，烛龙就是祝融，不只是古汉语发音类似，其中的字义还会有些关联，‘烛’字的象形字意义为点燃一束茅草，‘祝’则是代表巫祝，这都是与上古时期祭祀活动相关的字眼……”

“山海经的信息来源极为复杂，要想对信息辩证，就得结合其它资料，《尔雅》一书中对‘融’字的解释为‘长虫’，所以传说中的祝融很可能是人面蛇身或是人面龙身，这跟烛龙形象相符……”

“烛龙可以掌握自然能力火，属于创世神，《楚帛书》中就提到了伏羲创世的神话，描述里明确表示祝融曾帮助伏羲‘奠定四极，化生日月’……”

“山海经中关于烛龙和祝融的记载，也皆为火精火神这种掌管火的神明，古人对火的崇拜度极高，如此级别的神明，在同一本资料中绝对不会搞出两个……”

“山海经所记载的神兽帝江，已经被很多学者认定为是轩辕皇帝的化身，所以烛龙就是祝融这种猜测，也是很可能成立的。”

听到这里，孙振鹏情不自禁竖起了大拇指：

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