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第97章 屠龙之术4k晚上还有（第1页）

第97章

屠龙之术（4k，晚上还有）

郦道元说道：“本来这项制度是在南征的时候，补充奖赏士卒的政令，但是自钟离之战后，对南由攻转守，南征士卒得到的斩获更少，宣武皇帝就将此策固定下来，用来补充军队所需。”

苏泽这下子明白了市场上原来的南货是怎么来的了。

在北魏孝文帝改制之前，军队是没有军饷，官员也是没有俸禄的。

那时候官员靠着官位有关的灰色收入，或者将官署的公帑挪用给商人去放贷做生意，来支付整个官署的薪水。

而武将就更简单了，要么抢自己人，要么抢敌人的。

孝文帝太和改制的一个重要内容，就是‘罢黜商人，班制俸禄’，就是禁止官府经商，提高官员和军人待遇，给他们发固定工资让他们能养活自己，而不用从百姓身上掠夺。

不过孝文帝时期的朝堂自身的管理能力有限，光是负担官员俸禄都已经很吃力，再加上孝文帝带来洛阳的十几万禁军，朝堂是养不起的。

于是对于当时的禁军，采取的还是过渡期的政策，一方面授田屯田，一方面允许他们变卖战场缴获来补贴犒赏，然后慢慢给禁军发放军饷。

经营南货就是北魏军队的特殊待遇，算是对禁军待遇不足的一种补贴。

郦道元说道：“自从浮山堰之战后，两国已经暂休兵戈，禁军都没有出征，但市场上的南货日增，朝廷也曾经有人上书，要取消禁军士卒家属售卖南货的规定，但是都因为军中阻力而作罢。”

苏泽明白了郦道元的意思，本来只是让士卒变卖自己所获的南朝战利品的政令，也逐渐在执行中变了味。

明明只是变卖战利品，怎么连金银珠宝和书籍都开始卖了？哪个南朝士卒上阵打仗带这些东西？甚至连南朝市面上刚流行的锦衣，几个月后也会出现在洛阳的集市上，然后出现在公卿的宴会中。

出售南货已经不仅仅是出售战利品的补贴政策了，而是成了禁军系统性从南方走私的政策掩护。

不过这项红利应该仅限于有可能出征的禁军部队，苏泽以前一直是值戍宫门的防御部队，所以没能享受过这项红利。

苏泽猛然想到了什么，看向郦道元问道：“但是市面上多出来的南货？”

郦道元摇头说道：“按理说禁军贩卖南货这么多年，早就已经形成了固定的渠道，不可能突然增加货物的，我会派人去市场上查的。”

郦道元也觉得市面上的南货增加不是好事，南朝卖给北魏的商品，基本上都是赚钱的奢侈品，这些钱也会汇入南朝，成为南朝北伐的经费。

浮山堰之战后，南梁虽然偃旗息鼓，但是朝中有识之士都不认为那位萧菩萨就从此善罢甘休。

郦道元也曾经在南线协调过军团后勤，对南朝的战斗力也是有些认识的。

谈完了正事，苏泽又将高欢想要开马铺的事情说了一声，郦道元微微点头，让高欢明日去河南府的通市使司办理。

高欢自然是千恩万谢，就在苏泽准备离开府衙的时候，郦道元突然开口说道：“苏泽，令绰，你们随我来后堂。”

苏泽和苏绰互相对视了一眼，都看出了对方眼中的诧异情绪。

郦道元是一个公私分明的人，他只在办公的明堂谈论公务和朝廷事务，也只在明堂见客。

苏绰在河南府这些日子，从来没有去过后堂。

两人跟随郦道元来到了后堂，这里就是郦道元居住的地方。

相比前面办公明堂的富丽堂皇，后堂就典雅质朴了很多，而且郦道元本身不喜欢太华丽的装饰，整个房间里只有一排巨大的书架。

郦道元让两人坐下，从书架上拿出一卷古老的竹简，对着两人问道：“你们可知道我为什么要为《水经》作注？”

苏泽有些宕机，郦道元为什么要写《水经注》？这个问题就和李白为什么要写诗，苏轼为什么要写词一样，郦道元和《水经注》，已经是刻在中华文化中基因中的一部分，这还有什么理由吗？

一向见微知著的苏绰也摇了摇头，水经虽然也叫经，但是并不是上古先贤的传世经典，甚至连儒家典籍都算不上，就是一本介绍河流地理的书。

郦道元用毕生的学术生涯为这本水经作注，其实想想也挺奇怪的。

正常儒生也都是给四书五经作注，再不济也要是个《左传》啊？

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