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第12章 北砀求贤（第1页）

子昭一行三人翻山越岭，终于在北砀山深处的一片茂密竹林中寻得了甘盘的居处。千辛万苦终于找到贤者超凡脱俗的居所，子昭心中不免激动，更欲效仿古人求贤问道的做派，恭敬行礼而后自报家门。岂知竹屋中传来低沉的含糊男音问道：“来人说得恁快，夹汤带菜一瓮炖，是何意思？”

子昭心中的贤者形象应当像曾经教他的各位师傅一样，德高年劭，不是须发皆白，便是二毛花白，行事应当举重若轻。言谈更要高雅端正。但听得竹屋中说话的声音年轻，言语也颇轻浮，不免愣在当地，不知做何应对。

屋中那人说话间便已走了出来，是一名二十余岁的青年，皮肤黝黑，穿一袭粗布麻衣，头上包着块麻布头巾，一瘸一拐地从屋中走出，右手握着柄牛骨小刀，左手拿着半截竹笋。麻衣青年见屋外子昭愣在当地，没有回应他的问话，便正腔又问：“这位来客方才在门外说了许久，我在屋中忙碌，未曾听清。”子昭赶忙再次自报家门，并说明来意：“此次奉王命而来，向贤者甘盘求学问道，请问哪位是贤者甘盘？请出来一见，我好……”

没等子昭说完，这麻布青年看见子昭身后不远处的羊井，立即喜笑颜开地说道：“哈哈，原来是你，我在屋中还颇费思量，这山外之人哪能寻到此地，原来是你个贼羌引路啊。”一边笑骂，一边迈着瘸腿快步从子昭身边走过，行到羊井面前热情地握住羊井的大臂，使劲摇晃了两下，接着说：“既然已来到屋前，何不进屋来。今日采了一筐竹笋，吃不下的晾成笋干。瓮中还炖着许多，你这贼羌倒是好口福。”说罢，挽着羊井便往竹屋中走去，边走边转头对子昭和鬼殳说：“二位，既然至此便是客，请到屋中歇息，瓮中汤羹片刻间便可做得。”

鬼殳见这青年浑不把子昭当回事，便道他未听清楚子昭的两次自报家门，便高声说道：“我家主人乃是当今太子殿下，普天之下极为贵重之人，来此寻访贤者。”

这青年挽着羊井，停步扭头略一颔首，说道：“失敬，贵人来此路途曲折，恐怕腹中也已饥了，请至舍中安坐，待我看羹汤是否做得。”

子昭和鬼殳拿这青年无计可施，更何况这青年说的好像也无可辩驳，贵人也是要吃饭的嘛。于是，只得讪讪跟在青年和羊井身后，进入竹屋。先进入的是一间较大的竹屋，屋中空间被一张大席和一张小席占据大半。大席下垫着厚厚的干草和枯叶，席上铺有一层麻布，席边叠放着一床羊皮被和一只木枕，看来大席是做床榻之用的。旁边一张小席下也垫了些干草，但是不是很厚，席上设两张案几，看来大屋是做日常起居之用。屋中另外一门通向旁边较小的竹屋，隔门能看见小屋中用石块垒起的坚实炉灶，灶下火烧正旺，灶上搭着一瓮汤羹，旁用粗麻绳挂一只陶壶，灶边地上还放置一只平底铜锅，这铜锅恐怕是两间竹屋中最为贵重之物了。

这青年将三人带入屋中后，做个请的手势，便进小屋到灶前忙碌去了。鬼殳眼见与这青年搭不上话，便问身边的羊井：“此乃何人？”

羊井答道：”这便是三年前我为之接腿的人，名唤攸几，是甘盘的从人，也是其学生。”

子昭心想自己猜得不错，如此年轻绝不是贤者甘盘，做他的从人年齿倒是合适，只可惜腿折了一次，一瘸一拐的。

攸几听闻外屋三人在谈论自己，便隔着门插话道：“说得不错，我原是师傅的从人，蒙师傅不弃，收我为门徒。羊大兄的接腿之恩，铭刻于心，此生不忘。”

羊井闻言，不再说什么，憨厚地低下头笑笑。子昭见攸几终于肯开口和自己说话，忙问道：“你师傅现在何处？可否请来一见？”

攸几一边往瓮中添了干山蘑，一边回道：“我师出外悠游访友去了，不知何日归来。”

子昭心中有些失望，追问道：“我听人言，贤者生性孤僻，一向不喜与人往来，如今去何处访友？”

攸几往灶中填些柴，答：“我师傅只是不喜与邑中官吏及富贵人等来往，喜与品行端正、善于劳作人众往来。甚至卑贱奴仆，我师亦不嫌弃，只要纯良端正，身有长技，便乐于与之相交。”说罢，回头笑着看看羊井。

子昭不禁问道：“难道官吏及富贵人等便品性不端、不修其德？”

攸几答道：“那倒未必，你这一问，我也曾问过师傅。他言‘人生天地间，德行端正与否，不在贵贱，贫贱富贵中皆有高德之人’。不过我与师傅初来河邑，居于邑边田庄中，所见官吏与富贵者，皆不见德高望重之人。”想了想之后，又说：“师傅倒是说过，河邑有一人，称得上博学高德之人。”

子昭忙问：“汝师所言高德之人姓甚名谁？”

攸几用手挠了挠头，思索片刻，笑道：“师傅曾与其高谈，也与我说过此人姓名，我倒是忘了。”说罢，将那一瓮羹汤端起，由小屋端至大屋，放在地上。

鬼殳进屋后早已憋了半天，见天色渐渐放暗，终于忍不住说道：“太子殿下奉王命前来寻访汝师，必有要事。汝若知其行踪，便寻他回来。”

攸几侧目道：“我师生性豁达，喜与人交往。平日一得空闲便云游四方，行踪不定。便是当今商王前来寻访，在下也不知师傅在何处。”一边说一边从小屋中拿来四只木碗、四双竹筷，又从大屋角落的竹箧中取出四只竹杯，将这些餐饮器具摆放在小席上的两方案几上。然后，对子昭说：“陋舍中只有这两张案几，今日我四人只能将就一下了，倒让贵人见笑。”

见子昭愣在站处，攸几又笑着安慰道：“贵人快入座，尝尝山野中的鲜笋羹汤。我师时常四处悠游，喜与相谈契阔之人秉烛长谈，疲乏后便居于其家。不过二位勿忧，我师此行，未带行囊，只待一手杖一斗笠，恐怕只是在这方圆百里内悠游，不会远行，最多日便回。”

子昭闻言只得客随主便，在靠里的案几前落座。鬼书颇觉不妥，扭头对羊井说：“你我岂能与主人同席而坐，对案而食？我二人去隔壁屋中吃食便可。”

攸几的意思是这席上宽阔，两张案几也容得下四人用餐，但实在拗不过鬼殳的坚持，而羊井心中也觉得与子昭同席就坐有些别扭，二人最终还是拿着碗筷竹杯，到隔壁小屋用餐去了。

竹屋中的用度器具均简单粗陋，竹碗竹筷都是自己打磨制作，竹杯也只是将毛竹锯断，甚至都未打磨一下，与梌邑羁所的那只打磨精细，且上了漆的青竹杯不可同日而语。攸几用一只竹提勺为子昭和自己案几上的碗中盛满羹汤，又叫隔壁的鬼殳和羊井前来盛汤，而后换把竹提勺从屋角一个陶坛中打酒，当然屋中没有尊、壶、盉（hé）、觥一类的盛酒器，攸几将坛中黍酒依次盛入每人的竹杯当中。

子昭在山中攀行一日，腹中早已饥渴难耐，碗中汤羹散发出阵阵暖热鲜香之气。子昭端起碗来，夹起一箸笋丝送入口中，嚼在口中爽脆可口，鲜甜不已，又端起碗来喝一口汤，顿觉尺颊生鲜，余味无穷，有一股从未尝过的可口之味，比先前吃过得用料考究、精雕细琢的汤羹鲜美许多。子昭一气呵成，将这一碗汤羹吃喝干净。放下碗筷称赞道：“此羹如此美味，之前从未见过，不知此羹是何名称？”

攸几再次为子昭盛满汤羹，答道：“此羹无名无称，是在下果腹之物。先将粟米与雉鸡碎肉熬煮软烂，而后加入竹笋、野菜、野山蘑，待将成之时加入干山蘑与盐，汤中鲜味全由鲜笋与干山蘑而来。殿下此前未见此等鲜羹，是大邑中难得鲜笋与野山蘑之故。”

子昭道：“如此上佳之羹，岂能无名？羹中竹笋，碧绿可人，汤鲜诱人，当称之为碧玉羹。”说罢，将第二碗汤羹吃尽，仍觉意犹未尽，问道：“碧玉羹虽美，仍需饭食佐之。可有黍饭肉食等物？”

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