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第四部 推理与调查 7 附身的遗传（第2页）

“不，不知是什么因素，有遗传的家系，经常会出现心性分离等的神经症和精神病患者。在统计上好像是这样。当然也有并非如此的情况，大概民俗性的风土改善了的话，就不会这样了。但现在出现了这种不幸的结果，所以才无法单纯地和个体的生病分割。这和文化与风土的条件有密切的关系。”

京极堂和木场都很沉着。只有我一个人在着急：

“是、是呀，久远寺家每一代都是女的。也就是说好几代以前就开始招女婿。那个附身遗传什么的，很早以前就没有了吧。”

“关口君，觉得你真奇怪。嘿，好吧。不过，所谓附身遗传呀，听说主要是由女性继承，所以婚姻被当作禁忌呢。”

“可是……”

不对。这种事根本无所谓。

“那……也许是这样，京极堂，那和这一次事件没关系吧。我从刚才就这么说！”

我紧咬着不松口。回答的是木场：

“有关系唷。关口，太难的话题我不懂。根据管辖区的报告，地方上的故老透露，久远寺家的人送来附在他人身上的不是狐狸、也不是狸猫，是什么‘水子之灵’（译注：保护流产婴儿的神灵）的。”

我说不出话来了。京极堂的低声划破了沉默：

“喔，这就是‘欧休伯附身的遗传’？我知道了。就像指使犬神的饲养犬神，指使竹管的饲养竹管狐狸者似的，欧休伯的家系必须饲养欧休伯一样，也就是说有必要养育‘死去的孩子’……”

“是的。所以故老们说，从前，那些家伙们就持续杀婴儿，更何况现在！嗯，这种说法当然不能成为证据。但尽管如此，暗号也未免太合了吧？俺觉得真恐怖。如果现代真有这么个种族，那可不能放手不管吧！再说，这里又不是赞岐的乡下，是天下的帝国东京呢！”

“即使是东京，也有附身物存在唷。我们不是说今天没什么好运气、附了运气什么的吗？这就是附了什么的意思。换句话说，是‘狐狸附身会带来财富’的省略语。赌博赚了钱的家伙，暂时成了附身遗传者，使役着附身物而独占财富。换句话说，这种风土不仅是乡下才有。”

“这种、用这种理由，你们就称那一家人是杀人犯吗？我不能理解！”

我再度激动了起来。

这和昨天对着加木津生气的情感是同质性的。昨天，我也对着加木津那不符合常识的态度生气。但今天不一样。不过，究竟我为了什么在生气？难道是因为对久远寺的家人……尤其是关于凉子有不利的发展而在生气吗？如果是这样的话，我……

“这家伙在发什么脾气？”

木场发出异于平时高亢的声音说道。京极堂仍如往常般若无其事地说道：

“很难分辨究竟出于私愤，还是公愤？”

“当然是义愤！那根本是无来由的歧视。国家权力以那种玩意儿为根据，将一般市民当作嫌疑犯来处理什么的，是太落伍的做法了。这不是既无视基本的人权，又搭不上民主主义的风潮，很粗率的话题吗？”

不对，令我激动的并不是那个理由。但是，从我嘴里却脱口而出和我的心情相反的常识论。

“的确，如你所说，这是与人种歧视和地域歧视同等极为根深恶劣的因习！是不应存在，而且是不能不努力除掉的因习。但这和认识现实情况又不相同。不认识，就无法改善。而且，不能闭眼无视于扭曲历史性的、文化性的事实。即使重新认识，将狐狸附身替换为昏睡状态，附身当作是神经症状，但留下了偏见，也仍不算是解决了问题吧。只需正确地直视现状，就知道现在那种充满偏见的古旧的因袭，仍然结实地存在。于是，在这种风土上才会发生这种事件。”

京极堂以没有抑杨顿挫的声调说道。

是的，我了解这种事。

木场收起扇子，抱着胳臂，叹着气，然后对着我说道：

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