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日本宽永十四年秋,岛原半岛和天草群岛出现大范围饥荒,颗粒无收,饿殍遍野。
守护代松仓氏的家督松仓胜家,仍按旧例征收年贡,缴纳不足者便要处死,多地农民被逼的走头无路,天草时贞了解的那名死在水牢中的女子,只是众多惨案中不起眼的一例罢了。
当最后一名传教士被烧死后,整个九州岛,陷入了一片恐慌,官府逼迫的越紧,人们反而愈加信奉起天主教来。
在这种形势下,天草时贞根据天主教义,开始重新编写适合日本国情的教义,这位原名叫作夏天的大明人,为了替死去的千名同乡报仇,将自己的身份忘掉,转而投入到利用宗教信仰激起民怨的事情上。
当人挣扎在生死边缘之时,更愿意相信人人平等这种教义,天主信仰开始重新传播。
八月十九日,松仓氏的一名家将在一处村庄中征收年贡时,引发暴动,被饥饿的村民所杀。
八月二十日,该村一百六十七人,被松仓胜家派来的军队屠杀殆尽,怒火之下,附近几个村庄也无一幸免。
八月二十七日,岛原城外,七百零三名天主教徒被活活烧死,尸体化为炭灰,这七百多人被烧死的地方每到夜间便会传来隐约的哭声,被称为“鬼地”。
九月十三日,天草时贞编写的新教义在教徒中广为流传,教义中有天草时贞加进去的一个故事,“庆长十八年夏,一名神父在被迫离开日本时曾预言:“25年后当出现一位天童,是上帝再世,精通教义,谙魔法,他一定会拯救你们。””,人民根据这段故事的指引,开始汇聚在天草时贞周围,能控制的力量逐渐增强。
十月初一,岛原一名农民角藏,接受教义,渡过鬼池前往天草郡,拜访了天草时贞,被授称号修道士,负责在岛原传教。
十月十七日,角藏、三吉全家十八口被守护代的代官林兵右卫门杀死,一时间,怨声载道。
十月二十日,岛原有马村爆发一揆,林兵右卫门家中被愤怒的农民冲进,当场打死,上千名暴民攻占武器库,抢了兵器将松仓氏本城岛原城围住。
十月二十七日,在天草时贞带领下,天草群岛也爆发土一揆,与岛原义军遥相呼应,大量信奉天主教的浪人和武士开始加入。
十一月十四日,唐津藩的代官三宅重利被义军杀死,富冈城被围。
得知岛原叛乱,幕府急调重兵前往围剿,两处义军合二为一,杀死原城城主小岛五兵卫,退守原城。
原城本为废城,但城墙土垒尚属坚固,义军据城而守,成功打退幕府两次进攻,第三次攻城时,幕府将领板仓重昌身中流矢而死,幕府军大败。
得知板仓重昌死讯,重伤中的德川家光大为恼怒,派老中松平伊豆守信纲前往九州统帅各路诸候联军,剑圣宫本武藏随军。松平信纲到来之后,仅仅是派大军将原城团团围住,却一直按兵不动。
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原城,天草时贞见到了一位意想不到的客人。
“早就听说义军领袖年青有为,又用兵如神,原来是你啊。一年没见,居然成了教主,其它乡亲呢?”钟子悦爽朗的笑着,一把搂住夏天的肩膀。
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