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一九六三年九月三十日
昨天,本报选刊一幅时事漫画,戴高乐举着一面“欧洲人至上”的牌子,毛泽东举着一面“亚洲人至上”的牌子。毛泽东是否有亚洲人至上的心理,我们不知道,但苏联人却有着这种看法。
莫斯科《真理报》八月廿七日登了一篇时事分析,标题是“这是谁的理论?”内容主要是指出中共和日本保守党分子松村谦三,异口同音的大唱“亚洲人决定世界历史”的“人种差别主义”。所谓“人种差别主义”,是指他们标榜亚洲的黄色人种用来排斥白色人种的意思。
《真理报》说,松村爱读诗人吉甫灵(又译吉卜林,编者注)的一首“西方归西方,东方归东方”的诗,因此,他一直相信“东洋的永远属于东洋,亚洲人必须起来改造世界历史”之说。《真理报》接着指责中共就因为喜欢松村的这个论调,便在一九六二年夏天由廖承志出面请松村去了北京。
松村到了北京,《人民日报》特为他做了一次访问,并发表他的言论,松村的言论是:“我这次的访问,是有划时代的意义的。我这次的访问。相信会帮助我们两国人民向同文同种应有的关系上更前进了一步。我和陈毅副总理会谈了数回,他曾对我说,东洋的永远属于东洋,亚洲人必须起来改造这个世界历史。我相信,我们应该团结一致。”
《真理报》说,中共报纸上刊登松村这种言论,企图是要搞人种差别主义,即是,他们要把世界分裂成为黑人的、黄人的和白人的。《人民日报》作为一个共产主义的报纸,登载这样的言论,而且并不从马列主义理论的立场对它加以任何政治的批评和分析,这不禁让我们大为吃惊。这简直是难以理解的,不过,我们从这一点上获得了一个理解的根据,就是:何以中共理论家会使用“东风压倒西风”这个丧失阶级内容的口号前来代替能够表现阶级的与国际主义的“全世界的劳动阶级团结起来”的口号的原因了。
换句话说,《真理报》以为日本与中共的新关系,不仅具有经济上的意义,而且还有政治上的意义。苏联一向对于日本人甚为敌视,正如日本人对苏联人的看法一样。《真理报》将中共与日本联系起来,可以看出莫斯科对中共是什么样的态度了。
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