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刘绪正了正色说:“婆婆说得正是。夫人,不知你在生这孩儿之前有何预感,有何征兆?”
卢氏想了想便说:“预感倒是没有,说征兆吗,好像是一一”卢氏要说的是她在分娩的前一天晚上做了一个梦,梦中只见太湖地区突发洪灾,那无边无际的大水冲破堤岸,从太湖中向四处漫去。它淹没了庄稼,爬上了窗棂,越过了房梁,无数百姓被迫躲到高冈畔、房顶上。就在这时,有位白须老人从空中走下,他手执铁锄,在大水中搅了三下,就见洪水忽然退去。百姓们欢声雷动,各自返回家园。卢氏也正待回家,忽然见到有个蜡烛包,里面包着一个婴儿,那蜡烛包正挂在一棵大树的枝桠上。卢氏刚刚用手解开蜡烛包,待要去抱那婴儿时,那梦就醒了。
“好梦啊,好梦!”刘绪拊掌大乐,对夫人及稳婆说,“这白须老翁分明是治水的大禹,这孩子分明是大禹送来我家的香火继承人。我看,就叫他禹锡吧!”‘禹,者,大禹也;‘锡’者,赐也。哈哈,真是老天有眼,赐给我刘家这个好儿子!” 这样,刘绪的儿子就正式取名叫“禹锡”,而且刘绪还准备好“梦得”两字作他儿子的字,供他成年以后使用。刘绪为他能给儿子起这么一个好名字而得意了好些日子,如果他能像他的妻子卢氏一样也活到90高龄的话,他就能亲眼看到儿子的出息,并且一定能为自己的儿子那杰出的诗名、高尚的人格和不屈不挠的意志而自豪一世了。
刘绪喜得贵子,心情十分愉快。眼看着自己行将步入暮岁,而功业无成,始终寄人篱下,急得如同热锅上的蚂蚁。现在日过中天渐近黄昏,终于盼来禹锡这个宝贝儿子,如何不令他喜出望外。“刘家有人了!”他在心中不止百遍地默念着这句话,他下决心要将儿子培养成先辈儒业的承继者,培养成诗文兼擅的人。
光阴荏苒,时间到了大历十三年(778年),小禹锡已经长到7岁,便进了嘉兴县城中一家出名的私塾馆读书。他的老师是位须发皆白的老明经,满肚子学问,一身的正气,因看不上官场的污浊,辞去僚属之类的职务,回到故乡教孩子读书。小禹锡在他的教诲下进步很快,不出半年已读完《诗经》,现在《尚书》也学了好几篇。
4、刘禹锡师从皎然
这天,小禹锡听着老师讲解新课,最后有两句中竞嵌着自己的名,那就是“禹锡玄圭,告厥成功”。小禹锡急不可耐地问老师说:“先生,你念的我什么玄圭,什么成功?”老师先是一愣,然后见问话的是小禹锡,心中忽然省悟过来,笑呵呵对小禹锡说:“你问得好,还是去问你的爹吧,他会告诉你的。”
正好这几天刘绪因公务路经嘉兴,身子有些不适,便托差役给苏州任上的节度使李栖筠送去一信,请求准他几天假,待在家中养好身子就返回。此刻,他正躺在长椅上假寐。小禹锡放学还家,见多日不见的爹爹回来了,高兴得连蹦带跳地跑拢过去,摇晃着爹爹的身子喊道:“爹爹,爹爹,我今天学《尚书》,先生让我问你,怎么我的名字在《尚书》里呢?娘不是说你给我起的‘禹锡’是大禹送子的意思吗?”
刘绪见状十分高兴,一把搂过儿子便说:“是呀!我的儿,你叫‘禹锡’是大禹送子的意思,那是你母亲梦中得儿,所以我早就准备将‘梦得’两字作你将来成人时的礼物送给你。不过——”刘绪喘了口气继续说道,“你的名‘禹锡,有更深的含义,那就是你先生今天所提到的、《尚书》中‘禹锡玄圭,告厥成功’的意思。”原来,“禹锡玄圭,告厥成功”八字是说大禹疏通了洪水,平定了天下,受到了帝舜的嘉奖,便将一种叫“玄圭”的黑色美玉赏赐给大禹,用来表彰他对百姓所作的巨大贡献。
再说小禹锡读书刻苦,加上天资又好,不过几年工夫,《诗经》、《尚书》早已烂熟于心,而且《易经》、《尔雅》这些难学的书也学懂了十之*,至于《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋三传》及《论语》、《孟子》等文章也差不多都能背诵,这些儒家经典著作已经在小禹锡头脑中扎下了深根。
刘禹锡家住的嘉兴地区是处在杭嘉湖平原的北端。那里河港纵横,湖泊星罗棋布。南北有大运河相通,且有驿道相连,南来北往的船只车马如穿梭一般繁密。那驾船的、赶车的贫苦百姓一边或拉纤或挥鞭,一边拉长了声腔唱起了山歌,听得让人出神。小禹锡在运河边、驿遭旁一听就是半个时辰,他觉得那些卖苦力的民佚真不简单,唱出的曲调竟那么动听,让人不由自主地想学着唱几句:“运河两岸花连花,春风吹浪正淘沙。船家女郎剪织锦,漂到中流比晚霞。”
小禹锡将这首新学的山歌从运河岸边唱到塾馆,正巧被他的老师听见,老师马上把小禹锡叫到身边,很是生气地说:“禹锡,你是我最得意的弟子,既知书,又识理,怎么今个哼这些淫调野曲呢?”
小禹锡有意不服。他想,从来还没有听到这么好听的,而且,女郎的织锦在水流中同晚霞媲美,这歌的意境多美。正欲张口争辩,老师见他没有认错的样子,火气就来了,指责他说:你不是孔圣人的门徒吗?你倒说说,孔圣人在哪篇文章中说过山野之良能唱出好曲来?你大概不会忘记他老人家倒是说过;郑声淫,的,你唱的那个曲儿正是‘郑声’呀,是咱们读书人万万唱不得的!”
老师见小禹锡没有反应,继续训斥道“要听雅正的音乐,孔圣人听舜王传下的《韶》乐,沉浸于其中,甚至很长时间尝不出肉味,并说想不到欣赏音乐竞到了这种境界。他老人家还赞美《韶》乐‘尽美矣,又尽善也’。这才是咱们读书人应该听的事。”小禹锡对老师的告诫没有一丝一毫的反感,因为他原先学习《论语》时书上就这么写的,他原本也感到书本上说的是对的。可是那些山野俚曲确实太有魅力了,这么优美动听,但孔圣人怎么不喜欢它呢?小禹锡越来越糊涂了,他不知说什么好,站在那里一动也不动。
唐德宗建中二年(781年)深秋,小禹锡随母亲去苏州城中探视父亲,才把盘桓在心头好几个月的疑问向父亲提出,父亲听罢哈哈大笑,并说:“喔,我们的孩儿遇到难题了!”刘绪耐心地向小禹锡解释:“儒家的经典确实不看重民间的文艺创作,你老师说的话有一定根据。但是万事不可拘泥,总该有个变通才是,比如你觉得百姓的歌好听,那就尽管去听好了。非但可听,还可以记下来,让它更远地传播出去,让更多的人听,更多的人唱。”
小禹锡听了父亲这番话,惊讶地瞪大了眼睛,十分佩父亲的胆识,但又感到父亲说的同书上说的太不一样了。
小禹锡在嘉兴县塾馆中的学习成绩越来越突出,尤其是诗作得越来越出色,他的老师暗暗欢喜。有次上课,他对学生们说:“离这里只有几十里地的吴兴县住着一位著名的诗僧皎然,他俗姓谢,字清昼,是南朝宋大诗人谢灵运的十十世孙,他的诗不但在当今僧人中名列第一,就是在全国也是一流的。他不但能写好诗,还擅长诗歌理论,我这老朽是不及他之万一的,诸位何不前去向他请教呢?”小禹锡在座上听到这番话,心中窃喜,他见先生一边讲话一边还不时将眼神向他投过来,更觉得是老师对自己的信任和鼓励,止不住心头一阵狂跳:“机会来了。”他暗道。
小禹锡听罢先生讲的故事,对皎然充满了钦佩之情、向往之意,决意前去向他求教诗艺。他挑选一个风和日丽的好天气,搭乘驿站的马车,向嘉兴县西北方向的吴兴出发了。
皎然居住在吴兴县杼山的妙喜寺中,那杼山是一座景色幽雅、环境清静的苍翠青碧之山。山腰间生长着大片的竹林,山脚边是一望无际的茶丛,河道两旁又植满了桑树,皎然所居的寺院就被这青山绿水包围着。小禹锡来到妙喜寺的后院,推开竹扉,只见有个清癯的老僧正手持瓦罐,往陶杯中倾倒沸水。那些置于竹案上的陶杯一个个热气腾腾,散发出新茶的馨香。那老僧见小禹锡到来,冲着他笑笑说:“今晨喜鹊叫,我猜是贵客要到。你瞧,这不到来了吗?”
小禹锡听老僧说自己是贵客,脸臊得通红,但他依然不慌不忙,向长者深深作一个揖道:“晚生久慕先辈大名,今日得以瞻仰尊容,实为万幸之事。”
皎然也不再客气,直呼其名遭:“禹锡,我早已听说你的名字了。你是刘绪之子,嘉兴城里的高才,诗作得不错,见识也高,你先生早把这一切告诉我啦。”原来,小禹锡的先生大小也算是个江南的名流了,但同蛟然相比,还是相差甚远,所以他也时常去吴兴皎然居处作客,向他讨教点学问。皎然兴致不减,继续对小禹锡说:“其实,权德舆先生也对我提起过你。”
权德舆是中唐著名诗人,同刘禹锡父亲刘绪关系密切,曾赞扬刘绪教子有方。权德舆在小禹锡七八岁时见过他,后来写过一篇文章回忆这次见面,说小禹锡已能熟习《诗经》、《尚书》,头上束着两个发角,身上佩着用象骨和玉石制成的装饰物,对人恭敬,同一般小孩子大不相似。权德舆能把上述看法写成文章,自然对皎然也会如许传述的。这样,皎然对这位小客人就印象特佳了。
正在此时,竹扉咿呀一响,又进来一个胖和尚,皎然马上将他介绍给小禹锡: “这位是灵澈兄,人称灵澈上人,住本县何山,时常到此与我切磋诗文,你可认他为师呀。”
小禹锡高兴得不知如何是好,又是深深的一揖,口中说道:“晚生三生有幸,得以仰逢上人大人。”
灵澈笑眯眯地看着小禹锡,又对皎然颔首示意说:“果然名不虚传,真是个灵巧识事的孩童。”
两位诗僧一边品尝香茗,一边议论开近日诗坛的新鲜事,不时地赞扬几旬,也不时地批评几句,小禹锡一一默记在心。有时遇到听不懂的地方,还向两位老师虚心请教,老师向他耐心解释时,他还用石笔在石板上记录下来。两位老师看在眼中,喜在心里。
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