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“罗汉有住胎之昏,菩萨有隔阴之迷。你要是问前世,那容易许多。你要是问转世的话,恐怕非常难。”九一道长叹道。
“罗汉有住胎之昏,菩萨有隔阴之迷?”
“是啊。就算你是神通广大的罗汉,再一入胎,也就把你所有的神通都忘了。就算你是觉行圆满的菩萨,一经过这个胎,一投胎之后也就迷了。罗汉和菩萨都怕转世投胎,更不用说一个凡夫俗子了。”九一道长说道。
姥爹说道:“我听说人有第八意识,叫做阿赖耶识。无没识意谓执持诸法而不迷失心性;以其为诸法之根本,故亦称本识;以其为诸识作用之最强者,故亦称识主。此识为宇宙万有之本,含藏万有,使之存而不失,故称藏识。又因其能含藏生长万有之种子,故亦称种子识。只要有这种子识,就有可能记得转世和前世。我以前去过西藏,见过转世灵童和活佛,听他们说,此生所学的佛经和佛理不用担心下辈子忘记,不用担心此生白学。因为我们过去生学习的佛经和佛理,已经深刻的种在我们的第八意识里,就是阿赖耶识。阿赖耶识种子一旦起现行,我们就会再次听闻佛法,然后深入经藏。这时你会发现,为什么同样是听经闻法,别人听得一头雾水,而你却听得津津有味,能够了悟佛陀的意思。就是因为你过去生中,种下的善根,听过这样的经书,甚至废寝忘食的研读过经藏。所以,累世以来的善根,在今生也许就能够成就!佛道不分家,我想道长您已经打通了阿赖耶识,所以才能记起所有过去生的事情。我来这里,就想问您如何打通阿赖耶识,让它在来生如种子一般生根发芽。”
九一道长耐心听姥爹说完,俄而大笑不止。他笑道:“原来你已经知道阿赖耶识了!可见你对着转世投胎之理研究已经很深,做了许多功课才来找我的。看来今天我想糊弄你都糊弄不过去了。能让你如此尽心尽力的朋友,一定不是一般的朋友吧?”
姥爹沉默良久。
九一道长走到姥爹身边,拍拍他的肩膀,示意他不用回答。道长说道:“诚如你所言,人有八识。眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。前七识都有死亡、毁坏的时候,只有第八阿赖耶识的‘我’,是人的真心本性,它可以随着我们流转五趣六道、轮回天上人间,是永恒而不会消灭的。我因为天生记得前一世,又循其道而精进,如瞎了眼睛的苍蝇胡乱钻洞,侥幸找到一条逃生之道一般悟到了其中诀窍,这才理解阿赖耶识的存在和延续。自从记得九十一次前世的事情纷纷扬扬传播出去之后,我就没有一天好日子过。许许多多的真心追问或者仅为好奇的人来到这大云山,让我没有一点自由时间活动,让我精力憔悴。后来,我只好假装什么都不知道,劝那些人离开大云山,还我清净。”
姥爹深有同感,说道:“我在老家也是这样。因为懂得一点玄黄之术,曾帮人掐算,后来附近人们凡事都要来找我掐上一掐,算上一算。大到人的生死,小到鸡毛蒜皮,事无巨细,烦不胜烦。不过那些人都是低头不见抬头见的邻里乡亲,拒绝推脱不太好。”
因为类似的痛苦,九一道长将姥爹视为知己,叫他在道观住下。
姥爹一心想问到诀窍之后告诉谢小米,想早来早回。九一道长却劝他不要心急。姥爹见他如此热情,又承认自己糊弄前来求问的人,并打发他们走,心想留下他必定是决定了告诉他答案,于是在大云山住了四十一天,期间跟九一道长谈佛论道,打坐参禅。
在前面的四十天里,九一道长传授给姥爹入定出定的技巧诀窍,让他既能顺顺利利地入定,又能安安全全地出定。姥爹却没能再次进入峨眉山的那个山洞里。
第四十一天早晨,九一道长早早地将姥爹叫了起来,领着他在大云山逛来逛去。
姥爹狐疑道:“道长,您这么早叫我起来,难道就是为了散步?”
“我要让你了解什么是真正的阿赖耶识。”九一道长说道。
“哦?”姥爹一惊,心想他终于肯开口传道了,不禁欣喜。
九一道长微笑,抬手指着远处山下一片水田,说道:“阿赖耶识像一块田地。田地是生长禾苗的地方,播了什么种子,就生长什么果实。阿赖耶识带着前六识所造的业,不管善的、恶的,经过第七识传送给它,它都会一一接受。然后在八识田中随着业力成长,是善是恶、是幸是不幸,前面的诸识都不管了,只有第八识像一块田,让种子发芽,成为果报。”
“哦……”姥爹似懂非懂,只好囫囵吞枣般地先接受。
九一道长领着姥爹又走了一段路,来到道观里存放杂物的地方,指着那个杂物间说道:“阿赖耶识像一个杂物间。杂物间是存放东西的地方,金银财宝可以存放在这里,桌椅条凳也可以存放在这里。阿赖耶识也一样,存放贪、执所造作的成果,在这间仓库里,都不会被人盗取,也不会烂坏。只要等到时机因缘成熟,就会显现报应,那就是其人在人间产生苦乐人生的主因了。”
“嗯……”姥爹苦苦思索。
九一道长离开杂物间,走到了山顶最高处。在这最高处,能看到比水田更远的一条大河。“万川归海。阿赖耶识就像大海一样,河川溪水流到大海,大海不会嫌弃、排拒;即使把肮脏的垃圾丢到大海,也不会污染大海的清洁。这就等于人在世间所造作的业力,尽管生命的主体阿赖耶识要去受业报,但业报是有尽的,生命的存在是永恒的。所以人有生死,那是业报的现象;但是真实说来,生命主体的阿赖耶识,生也未曾生,死也未曾死,它永远与时空同在,与自然共存。”
“唔……”姥爹尽力去体会其中道理。
站在最高处,九一道长又道:“阿赖耶识像一条命根。阿赖耶识就是人生命的主体,这个主体的命根就如木柴烧火,木柴烧了一根再烧一根,一根又一根的木柴尽管不同,但生命的火炬会一直延续。这就如同我们在五趣六道里流转,尽管张三、李四,猪、马、牛、羊,生命的形体不一样,但是生命的火都是一样地燃烧,所以真正的生命是不死的。”
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