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第1部分（第1页）

序言1灶王爷

灶神，也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命、灶司爷爷（浙江衢州称），中国古代神话传说中的司饮食之神。ＷＥｎＸＵｅＭｉ。ＣｏＭ

晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。

自人类脱离茹毛饮血，发明火食以后，随着社会生产的发展，灶就逐渐与人类生活密切相关。崇拜灶神也就成为诸多拜神活动中的一项重要内容了。

故《礼记·祭法》中“王为群姓立七祀”，即有一祀为“灶”，而庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。

灶神全衔是「东厨司命九灵元王定福神君」，俗称「灶君」，或称「灶君公」、「司命真君」、「九天东厨烟主」、「护宅天尊」或「灶王」，北方称他为「灶王爷」，鸾门尊奉为三恩主之一，也就是厨房之神。

灶神之起源甚早，商朝已开始在民间供奉，及周礼以吁琐之子黎为灶神等。秦汉以前更被列为主要的五祀之一，和门神、井神、厕神和中溜神五位神灵共同负责一家人的平安灶神之所以受人敬重。

除了因掌管人们饮食，赐于生活上的便利外，灶神的职责，是玉皇上帝派遣到人间考察一家善恶之职的官。灶神左右随侍两神，一捧「善罐」、一捧「恶罐」，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇上帝报告。

十二月廿四日就是灶神离开人间，上天向玉皇上帝禀报一家人这一年来所做所为的日子，所以家家户户都要「送灶神」。

谢灶之期也分阶层，关于何时谢灶，民间有所谓「官三」、「民四」、「邓家五」，「官」指官绅权贵，习惯于年廿三谢灶。「民」指一般平民百姓，会在年廿四谢灶，「邓家」即指水上人，会在年廿五举行。

但是民间百姓大部分会选择年廿三谢灶，希望有贵气，取其意头。送灶神的供品一般都用一些又甜又黏的东西如糖瓜、汤圆、麦芽糖、猪血糕等，总之，用这些又黏又甜的东西，目的是要塞灶神的嘴巴，让他回上天时多说些好话，所谓「吃甜甜，说好话」，「好话传上天，坏话丢一边」。

另外，黏住灶神的嘴巴，让他难开口说坏话。也有人用酒糟去涂灶君称之为「醉司命」，意思是要把灶神弄醉，让他醉眼昏花，头脑不清，以使少打几个小报告。

因此，祭灶神象征着祈求降福免灾的意思。在祭灶君之时，摆齐供品，焚香祭拜，接着第一次进酒，此时要向灶君诚心祷告，完毕后再进行第二次进酒，进第三次酒之后，将旧有的灶君像撕下，连同甲马及财帛一起焚烧，代表送灶君上天，仪式便顺利完成。而焚烧一个用篾扎纸糊的马，是作为灶神上天的坐骑，还要准备一点黄豆和干草，作为灶神和马长途跋涉所需的干粮、草料。

此外还要焚香、叩首，并在灶坑里抓几把稻草灰，平撒在灶前地面上，并喃喃叮咛：「上天言好事，回宫降平安」之类的话，目的是祈祷灶王向玉皇上帝奏报这家一年来的种种善事，不要讲坏话。送走神明后，可别忘了正月初四（一说除夕夜）把众神接回来，此之谓「接灶」或「接神」。接灶神的仪式很简单，只要在灶台上重新贴一张新的神……

序言2家教

赵军，江城大学一个普通学生，家境贫寒，父亲早亡后，母亲拉扯到大，辛苦十多年，终于考上了江城大学，毕竟江城大学在华夏是属得上名号的大学，也算是给已亡的父亲一个安慰了。

不过他接到入学通知书后却是犯难了，无他，他家就他和母亲两人，母亲多年辛劳，身体早就已经垮了，如果他在离家到江城上大学，那母亲怎么办？

侍母极其孝顺的他最后牙一咬，挑了一担行李，连同母亲一块带到了江城，在学校附近租了个单间，安顿好母亲，然后学费一交，就发现手里的生活费眼见到底了。

看着灯红酒绿的大都市，为了生活，开学一个月后，军训一结束，赵军就到了街道口新华书店门口，举了个牌子，上书两字“家教”。

也许是他憨厚老实的外貌又是新晋考上江城大学的学生，很顺利的找到一份家教工作。

今天第一天去上课，就被他的学生，弄的头昏脑胀。

徐娇娇家庭条件好，父母都是生意人，一年难得在家几天时间，她都是随奶奶生活，一个老人能教导孩子什么？

父母不在身边，又处于十六岁的青春叛逆期，结果初中毕业后的她，考试一塌糊涂，最后花钱上了一所重点高中，奈何成绩上不去啊！

于是就有了家教，有了下面的开始。

赵军出身农村，小时候干农活造就了他一副好体格，如果脱了上衣，完全就可以到健身室冒充健美教练了。

长相到是一般，浓眉大眼，眼睛明亮，一看就知道是个聪明兼实诚人不然徐娇娇的母亲也不会请他去做家教老师了。