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到目前的历史阶段,写过兵书的人其实已经不少,像是姜太公的《六韬》就很有名,另外像是老子写的《德道经》某种程度上也能算是兵法,再来就是孙武献给吴王阖闾的《兵法十三篇》肯定也是一部兵书。
那一部《太公六韬》暂时还没有流传度,要到姜齐被田氏所取代,姜姓吕氏几乎被斩尽杀绝才让《太公六韬》被流传出去,得到了的人很多,能用得好的人却是不多。
孙武将《兵法十三篇》献给吴王阖闾,得到了极大的赞赏,后面才能得到重用。
这部《兵法十三篇》是怎么流传到后世很不好说,当今却是只有极少数的人看过。
而《兵法十三篇》其实并不是后世的那一部《孙子兵法》,一个说法是有人将孙武和孙膑的兵书进行了合编才有了《孙子兵法》的诞生。
智瑶写的兵书没有多么玄乎,更多的是写下自己对于练兵的想法,对于战争的畅想一点篇幅也无,暂时没有写到“地形篇”的部分。
所以,智瑶正在写的兵书更趋于《练兵实纪》的类型,后面他还会加入军队所需的器械,诸如单兵武器的刀、盾、矛、戈配置,需要多人合作操作的床弩、车弩、投石车等等,从而绝对会涉及到阵型的研究。
按照那个发展,智瑶写出那些著作之后,大概是会抢了戚继光的活,《纪效新书》、《练兵纪实》、《武备新书》会被先写出来,等智瑶参加的战争多了,会再写一本类似于《莅戎要略》的书。
如果智瑶将那些著作写出来,尤其是在春秋晚期完成著作,说什么也不会少了一个武庙的位置吧?
差不多来到春暖花开的季节,智瑶将自己写好的兵书整理了一番,来找到智跞了。
“祖,此些乃是孙近日所得。”智瑶将放在盘子里的书籍放在智跞身前的案几上。
智跞知道智瑶近期在写书,大体上也知道是在写什么,明面上没有任何干涉,暗地里则是无比关注。
因为智瑶没有想要写太多玄乎的东西,再加上暂时并没有定稿,肯定是不会有正儿八经的“序”啦。
不过吧,书籍的第一页写着这么一句话:兵者国之大事,死生之地存亡之道,不可不察!
一句话直接将智跞给镇住了,脸色肃然地看了一眼等待品鉴的智瑶,点了点头才继续往下看。
第二句话是:故国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危。
智跞对于国家强大好战会灭亡有点不以为然。
晋国就是从一个小破国家一再征战,打赢了一场又一场战争,灭掉诸侯数十才有了基本盘,随后一次又一次击败诸侯才获得霸主地位。
这个跟春秋时期的特殊环境有关,国家与国家交战都是奔着很实际的利益而去,输了自然是大亏特亏,赢了则是必然获取利益,能打赢就越打越强显得很自然。
轮到战国阶段也是那样,交战不是为了道义,打赢则是必然有其收获,亏本的买卖反正不会去干。
当然了,诸夏内战的话,打下哪一块地皮都能经营,哪怕短期内没有获得利益,长期利益肯定是有。
轮到了大一统时代王朝基本盘已经固定的对外战争,用兵的相关逞能太大,可以获取的利益却很少,对外进行战争自然而然也就很难获得马上能够看见的收益,再加上没有耐心或眼光去经营新得到的地盘,肯定是认为亏本了。
有那么些蠢货就光看到了亏本,没有想过将敌人打跑本身就符合国家利益,死盯着战争投入的成本,没有看到获取到的政治声望以及保证了国防的需要。
有一个说法是西汉就定鼎了诸夏的势力范围,后面的朝代所能够长期占领的地盘太少,认定的是占领的某地不适合定居。
那么,西汉时期的南方是个什么模样?其实自汉武帝开始锐意进取,数代大汉天子挥兵占领的闽越、南越、东瓯、夜郎、滇国,哪一个不是蛮荒之地呢?还不是经过数代人的开垦,慢慢才变得适合居住的吗?
西汉到东汉可以打下蛮荒之地进行经营,怎么到了其他王朝就不行了呢?比如很多王朝一度统治的交趾,它就被包括西汉、东汉在内的好多王朝占领过,有意思的是交趾在西汉和东汉掌控下很平稳,轮到其余王朝去统治则是变成了麻烦,更有好些王朝主动将交趾给放弃了。
道理很明白地就摆在那里,只要战争能够打赢就必然会获利,区别在于马上能看到收益,还是需要时间来进行经营。因此并没有绝对的蛮荒之地,有的只是没有耐心或决心,找到正确的方法去进行开发。
以春秋时期的现实环境和国与国的相处方式,智跞觉得书籍的第二句有点多余,甚至是一种败笔。
国家的强大是靠打出来,不是以经济方式来进行获取。关于这点可以在齐国和宋国身上找到证据。
齐国在经济领域一直强于天下诸侯,有武力作为保证时期成为霸主,武力下降了还不是就那样。
宋国就更加干脆,生意做得再好,国际地位也就那样,一有楚军压境就各种抓瞎。
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