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“莫道高山方有龙,却来平地失真踪。平地龙从高脉发,高起星峰低落穴。高山即认星峰起,平地两旁寻水势。两水夹处是真龙,枝叶周回踪者是。”
《撼龙经》详细叙述了真龙行到高山和平地的不同状态及寻龙法。
中华龙脉发源于须弥山即昆仑山,北侧延巴颜喀拉山,经贺兰山、六盘山、秦岭、吕梁山、中条山、泰山等山脉到入海口。
西侧延巴颜喀拉山、秦岭、伏牛山、桐柏山、大别山,南岭、黔中高原、武夷山、天目山,横断山脉的芒康山、宁静山等。
龙脉行到平南省境内,隆起太行山、小秦岭、崤山、熊耳山、伏牛山、外方山、桐柏山、大别山、还有中间的嵩山。九大山系西北接于秦岭。
从昆仑山起,直到东南海岸线,如果看成一条巨龙,所到之处有高山,有平原,有主干,有分支,正是“分支辟脉纵横去,气血勾连逢水住。”“莫道高山龙易识,行到平洋失踪迹。藕断丝连正好寻,退却愈多愈有力。”
所谓的龙脉就是指阴阳生气,东晋郭璞称:“夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中,谓之生气,”阴阳之气在地中行进,“地有吉气,土随而起。支有吉气,水随而比。”意为“有高山隆起,有水伴行的皆为吉利的生气。”
冠云寺所在的龙陵山是中岳嵩山的支脉,位于义贡市中南部地区。
龙陵山区域广大,由南部的深山区和北部的丘陵区两部分组成,南北长约30公里,东西宽约15公里,总面积达450平方公里以上。千峰林列、万壑纵横,其复杂的地理环境构成了复杂的河流水系。众多的季节性小溪流,大都汇入了黑罗河、石水河、西陇河、东陇河四条较大的河流,最后注洛入黄。此处生气隆山比水,风水极佳。
冠云寺位于龙陵山深处,总面积51.8平方公里,始建于东汉年间,南依中岳嵩山,北临黄河洛汭,着实是藏于深山之中的风水宝地。
莫逸信、罗宇翔和陈冬三人,上午八点驾车从中平市出发,在路上走了两个半小时才赶到冠云寺景区大门口。三人停下车,四处观察。
巨大的景区门进去是一路下坡,蜿蜒下行,进入深谷。
门前有两三个人站着,戴着红袖箍,有人值守,估计要检查门票。
“哥,那边有个售票处,我去买门票吧。先别在大门口亮明警察身份,虽说可能省下门票钱,但这些人如果通风报信,我们找的人再跑了,就得不偿失。”罗宇翔说。
“好的,你考虑的很周到。”莫逸信说。
罗宇翔下车去买门票。莫逸信也下了车,来到看门人身旁,问道:“你好!我们要去冠云寺,是不是需要买门票?”
其中一个人回答道:“来景区当然要买门票,要不我们吃啥喝啥!”
莫逸信指着绵延的山路,说:“从山门下去估计还远吧!”
“十公里。”另外一人回答。
“这么远!”莫逸信惊诧道。
“你们直接把车开下去,三十多分钟,车又不收门票。”那人说道。
“这样还行!”莫逸信说。
罗宇翔买完门票正往这边走,莫逸信给他招招手,又对着陈冬招招手,陈冬开着车过来。
罗宇翔走到山门口,把三张门票递过去,其中一人接过来,把门票备注栏撕掉,剩下部分的又还回来。
莫逸信招呼罗宇翔上车,让陈冬直接开车进入山门,顺着山路往下走,走了四十多分钟,来到了冠云寺南门口。将车停放在门左侧停车位,三人下车来,莫逸信四周环顾,顿时被此地生气所吸引。
冠云寺位于山中深谷,四周全是山,唯有一条大溪流沿着寺左侧由北向南,绕行至寺门前滞留成一潭湖水,顺势再开水口向南流去。
《葬经》云:“经曰:地有四势,气从八方,夫葬以左为青龙,右为白虎,前为朱雀,后为玄武。玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎顺俯。形势反此,法当破死。故虎蹲谓之衔尸,龙踞谓之嫉主,玄武不垂者拒尸,朱雀不舞者腾去。”
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