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第二十一章 互相促进（第1页）

王铖在思考一个问题，如何让身体虚弱的人在食物只够温饱的情况下更多地活下去。

他想到的根本问题还是人体内的‘气’，既然是气弱，那么思路就该是如何帮病患补气。

传统医道方法是用中药、药膳来调理，那么修者的办法呢？

王铖自然而然地就把主意打到了‘正阳符’上面，那是修者‘补气’用的，也不知对凡人有没有效果？

他把自己的想法对玉鸢子说了，主要是担心‘正阳符’用在凡人身上是否会有什么不好的事情发生。

玉鸢子摇摇头说：“先天至阳之气乃是这天下首善之力，你只管用就是了。”

“不过你要想好了，这些‘正阳符’可是你在修行界的财富。”

王铖倒是笑着说：“我们修者积累财富为的是什么？当然是为了继续修行啊，既然现在我们修人报是在修行，那为何不能把‘正阳符’用在这上面。”

玉鸢子听了也笑起来了，他说：“你有此心就好。”

事实上他也是第一次将‘正阳符’与救人联系在一起，而仔细思考之下，忽然觉得这或许真的可行？

此前‘正阳符’一直都是符修的财货来源，似乎一直都没什么修者想到用‘正阳符’这种修行资源来去修人报的。

这或许是一种思维惯性，但在王铖看来却觉得许多修者所谓的善，其实是在不触及他们根本利益前提下的善吧。

王铖不会往这个方面深究，因为他觉得想下去也没有意义，毕竟修行者的利益与凡人的利益重合之处不多，正阳符也是难得的例子。

师徒两个很干脆地都统一掏出了‘正阳符’，而后对自己的病人进行尝试。

他们一言不发，只是查看‘正阳符’在病人身上发挥作用的状态。

这显然还是一种不成熟的思路，需要进行多番尝试才好。

玉鸢子首先道：“正阳符可临时增强人体正气，这一点毋庸置疑。”

王铖则是说：“用祛疫符驱散疫病之后再用正阳符，效果更强可以巩固成果。”

玉鸢子则说：“未用祛疫符的情况下直接用正阳符，若是病人本身体质不好没有及时进补，这部分增强的正气很快就会被疫病损耗掉。”

王铖又道：“未染病者或者正气已经有所衰弱却并未发病的，用正阳符可以提前预防疫病，而且他们也用不着全部正阳符的效力……这点可以研究一下。”

师徒两人不断地研究尝试，最终形成了一套行之有效的操作方案来。、

未曾染病者可以用稀释百倍分量的正阳符水来进行预防强身，而要常常接触病人的人则是以稀释十倍的正阳符水来强化自身。

而真正患病者，则是以三分之一份量的祛疫符水和三分之一份量的正阳符水来先后送服，如此可以将两种符箓的效果以及利用率发挥到最大。

原本按照玉鸢子的想法，是一个病人要用一张祛疫符以及一张正阳符才能确保根治的，可在王铖‘精益’的思维下，愣是将两种符水搭配使用，一张祛疫符和一张正阳符就可以救下三个病人！

这可不但是大大节省了符纸资源的使用，更是大大节省了师徒两人的精力损耗。

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