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打发走赵高,齐孟情绪低落,这顿人肉大餐让他对先秦历史又有了新的认识。
《史记》中不乏吃人记载,如三家分晋中,晋国四卿之首的智瑶,便被赵襄子分食,还被砍去首级,制成饮酒的首爵。
至于灾荒之年,百姓相食的例子,那就更不胜枚举。
秦王嬴政是否吃人,《史记》并没有任何记载,不过这也难怪,司马迁毕竟没有机会深入咸阳宫,走进秦王庖厨,仔细参观。
实际上,吃人在古代历史上并不罕见,甚至在王朝末期是普遍存在的事情,历朝历代,只要发生大规模饥荒,都会出现人相食的现象。
当然,这一现象也不完全存在于古代,实际上,在某些未进化完全的人种上,也会出现这种返祖现象,比如岛国人种。在第二次世界大战中的太平洋战场上,在孤立无援的海岛上,弹尽粮绝,陷入绝境的日军会食用俘虏。
实际上,由于秦国地处西垂,与戎人杂居,远离中原,受周礼影响较轻,人祭,人殉,在秦国存在的时间很久。
春秋五霸之一的秦穆公就曾是人祭的坚定维护者。
穆公去世时,殉葬而死的臣子有一百七十七人之多,其中最有名的当属忠臣,奄息、仲行、针虎三人。
当时秦国国人悲痛万分,赋《黄鸟》之诗,祭奠这三位大臣,其诗曰:
“彼苍者天,歼我良人;如可赎兮,人百其身!”
现代考古学已经证明,人殉与吃人之间存在着千丝万缕的联系。
穆公之后,大规模人殉虽不见史册,然而吃人这个传统,不知是否为历代秦王传承下来。
嬴政自幼在邯郸为质,饥寒交迫,备受欺凌,过早目睹了人世间阴暗。十三岁时,好不容易返回咸阳,童年阴影还未散去,便又经历亲人背叛,各种权力争斗。
嬴政身边之人,如吕不韦,嫪毐,昌平君等,先后背叛嬴政,就连他的母亲赵姬,也与情夫嫪毐勾结,在嬴政即将掌权秦国大权时,准备发动宫廷政变,置他于死地。
当然,所有这些都出自太史公司马迁笔下,是否属实,齐孟也不知道。
不过有一点是可以确定的,倘若这些经历都是真的,历经噩梦童年,众叛亲离,嬴政还没有人格分裂,完全疯掉,那只能说是医学上的一个奇迹。
或许正是因为仇恨已经深入秦王骨髓,嬴政才会像赵襄子那样,将刺客制成肉酱,随身携带。
齐孟忐忑不安,刚穿越到这个时代不久,便已目睹了它的疯狂与残忍。
那么,到了咸阳,等待自己的又将会是什么呢?
透过马车车窗望向夜空,圆月弯刀,月黑风高,隐约感觉一个巨大的阴谋正在朝自己缓缓逼近。
一路无事。
两日之后,郎中军护送秦王返回咸阳,咸阳城门前,早有九卿迎候。
齐孟还没来得及仔细观察秦国都城,感受两千多年前的风土人情,便被廷尉李斯催促。
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