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小轿没有走西华门或者右掖门，避开了御街前人多眼杂处，而是绕了一大圈，自正北拱宸门入大内直奔迩英阁。杨惟德坐在轿子里心中惴惴，右手在袖子里掐算：丑时三刻君王急召进宫，主何吉凶？丙寅月癸酉日岁破正北，恰是大内方向；又云，丑不戴冠，主不归家，时也非吉。如此推算，今日怕是有些事端。只苦了观星台上一桌菜，怕是要便宜了那翻墙进来的野狸子。他为官得过且过，却也懂得进退之道，遇事总是先往坏处思忖：是否是年前月例的天文奏报未验而触怒龙颜？按说不会啊，这些年来观星相推国运的技术长进不多，但是查圣颜度上意、左右逢源的本事可领悟到不少。平日里，司天监和翰林天文院的一班同事，也常在酒肆饮宴，耳酣面热后互吹心得，探讨如何将天文呈报写的百事皆准，哄得圣上龙颜大悦。当今官家宽厚仁慈又颇有作为，但是孤家寡人当久了，也难如混日子的官吏那样心安理得，于是总想借助星象占术，预知水旱天灾、疾疫收成、边患战事这样的事情。这些危机大宋年年都会遭遇，天上星辰的方位变化也总是泄露出一些，须事后看，才似有天机的蛛丝马迹。并没有什么厉害人物能时时做出精准推算，真正的高手在于含混和机巧。一份好的天文奏报应当如是：无论什么事情发生，回头看时总有六七分应验。他寻思，难道是自己的六壬神定法占卜不准？还是三势两仪定穴从出岔，皇陵又挖出地下水来了？亦或者近日京师苦寒路有冻毙僵尸，于是官家怪星象罪奏报不验？但是，自己腊月呈报里虽然未明确写到岁初必有大寒，但是罗列了三十几条星象变化各主吉凶时，也没忘塞了一条：填星犯牛宿东留十日，春或多雨雪、江河易决、易生流民疫疾……这三十条若一条条探究，已然面面俱到，并没有什么灾祸没有包罗其中了。想来想去也不是这桩，又或许是官家年问及改元的事情，自己未领会君意做出顺水推舟的天文解释？回想起来，当时自己细细揣摩后已在奏文里写了：孛犯关梁北二星云气贯苍白，亦可改元。只是后来眼看拖到年底迟迟未有回音，推测陛下又如往年那样心意犹豫，于是年末奏报上又写：天市垣北，天牢暗淡，或不宜赦宥、推恩、改元。如此万全的应对，别说仁厚如官家，就是有心人要拿自己个一差二错也不容易。仔细梳理了一遍后，老杨略沉住气，从轿子里探出头看，却见宫中楼阁暗淡大多未掌灯，四处巡逻的侍卫亲军不在少数，气氛肃然诡谲，全不似平常新年。两边提着宫灯的黄门脸上都不好看。看这阵势，必然不是京师冻死几个人的小事。他也不敢问，只能捱到迩英阁。轿子到了地方，外面已然有七顶大轿在那里，看来自己并不是唯一被召来的。他刚下轿，就看到大内押班石全彬急匆匆迎面过来。老杨连忙插手施礼：“有劳中贵人亲迎。”对面石全彬赶紧回礼。“少卿，可把您等来了。几位近臣都在阁中等候，就等您共商国是。”杨惟德难免受宠若惊，甚至有些惶恐，通常来说“国是”并不是他这样的主司天文和占卜的官员可以“共商”的。司天监只为官家决策，提供天文咨询和其他超自然方面的解释，老杨潜心撰写的占书：《景佑六壬神定经》和奇门类：《景佑遁甲符应经》就是干这个的。当然也难免一直为士大夫们深恶痛绝。朝臣们自有清高和执念，因为夫子他老人家虽然也算卦，但是不语怪力乱神。士大夫最恨诡谲难测的星象变数掺杂庙算，使得陛下总是能找到借口耍滑。他还记得数年前，官家被庆历新政纠缠的心力憔悴，于是从天文奏报里挑出一句：客星出而朔逢日蚀，政令严苛易生口舌怨言而不吉。想以此暂缓范仲淹搞得鸡飞狗跳的治三冗举措。司天监的奏报历来模棱两可百事可皆应，被官家拿来当托词，顺带背背黑锅倒也是分内事。但是殿前御史文彦博的嘲讽来的很快很直接，他在朝堂上念了一首李商隐暗讽君王迷信占术的诗。当念到：不问苍生问鬼神这句时，还笑着向杨惟德投来一瞥，仿佛看穿了一个逢迎君意的滑稽佞臣。好在这件事后不就，文彦博就被温润宽仁，喜怒不形于色的官家打发去河北路平叛，听说至今还不许返京。“中贵人，今日急召下官，难道……又有边患或流疾了？”老杨明知不是而故问，想先探听一二。石全彬凑到耳边小声：“全不是那些，是张娘子薨了。”“张娘子薨？”杨惟德一时茫然，这件事与他的业务似无太大交集，他虽是玄学大家，但也只是涉猎形而上的理论家；宫里傩仪、斋醮、扶乩、祝由之类都还是有专人干。“嗨，不止这个，更要命的是，几个时辰前，城里出了白骨妖人散布童谣谶语。那妖人还坐地飞升，化作了一团云。”老杨一惊：“那谶语验了？”“京师每天流言不知道几千几百，不验如何找您来？童谣里提到皇妃薨，还提到……我都不敢学，全是些动摇国本的虎狼之词。”石全彬声音压的更低。“什么样谶语？”“我这有一份抄录。”石全彬说着取出一张纸条递过来。杨惟德抢到手里看了几眼，手便开始哆嗦。这十句话大部分生涩难懂，但是最后一句：出魔君宋祚有终，是个例外，这一句，毫不掩饰地表明了推翻大宋的终极目的。司天监的工作除了观星相作历书，或者鉴定祥瑞吉兆给官家解解心宽外，最讳莫如深的一项工程，便是收集市井童谣加以研究，试图抢先嗅到阴谋的气味，手上的这张纸条，符合政治阴谋的所有要素，毫无疑问它就是来搞大事的。自从有人在惑星残骸上刻了：“始皇帝死而地分”几个字后，历朝历代，几乎所有的造反作乱、宫廷政变的标配项目，都是谶纬之术。无论是鱼肚子里发现的“陈胜王、大楚兴”绢帛条，还是“苍天已死黄天当立”的市井儿歌，都是江山变色、天下崩坏的前兆。不夸张的说，在帝国面临的所有严峻课题中，谣谶一定能排进前三。至于其中是否夹杂的超自然的力量，反而是其次的问题。颠覆王朝的关键从来都是人心，而所谓的妖术从来都只为了动摇人心。“看把您也吓到了不是？还有更邪门的。”“您刚才所说的妖人坐地飞升？”“是啊。多邪性的事情。据说先化作一具枯骨，又化作了一团如斗笠般黑云，向大内过来。如今正派人在禁宫守卫呢。”“哦哦哦，这就是这里如此多殿前司护卫兵马的缘故？”“正是。光是想想就让人脖颈发凉。”杨惟德倒不是太担心什么飞升的妖人。他的家学就是超自然现象研究，父亲曾领受章献太后密旨，研究先帝所遗天书，临终前一天，还意味深长地告诉他：玄虚后面未必都是法术，更多时候是阴谋。所以，真正让他杨惟德害怕的不是什么妖人，而是谶纬本身，因为那意味着行动已经开始。细看这童谣的十句话，层层递进，到了“隐火犬社稷摇动”这句，祸心已然包藏不住跃然纸上了，并且暂时除了他老杨，还没人知道：吞扶光俯首真龙这句，会十四天后发生。想到这里，杨惟德下意识摸了摸袖子里那封下午刚收到的信。自古的谶纬都无法凭空煽动祸乱，都必须以预言的应验来蛊惑人心，从这个角度看，编排谶语的人和杨惟德算同行，只不过一个在暗一个在明；一个心怀叵测，一个混吃等死。按照他对目下的预判，这首童谣的十句话显然都含一条用来撬动人心的信息，通常是将要发生某件大事，谶语一旦流传，对赌就开始了，每次预言的应验，阴谋家就多加持一层神秘光环而大宋的正统性则会受到一分质疑。

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