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接着,洪大师又把话题带了回来,继续解释为什么会觉得僵尸只有清朝的最为猖獗。
历朝历代,都会有这么一群人,他们学习道法,刻苦修炼,盛世闭门不出,乱世下山行走,被称之为道士。
他们有的也会开观立道,广收门徒,或云游四海,红尘炼心。
像是什么鬼怪灵异的事情,一般都是他们在处理,处理掉了,事情自然也就不会闹得太大。
而且清朝之前是封建社会,信息闭塞,所以即便哪里哪里出了僵尸,闹出动静来,事情口口相传数百里,经过多人的添油加醋,慢慢就变成了故事,权当茶余饭后的谈资。
清朝之后,第二次工业革命爆发,信息的传输呈倍速增长,许多消息传递得快了,自然知道的人也就越多。
传输过程中添油加醋的次数越少,也就越接近事实的真相,许多有关僵尸的故事因此也就得到了一定的传播。
后来到了现代社会,随着僵尸题材的电影,电视剧出现,他们一般所使用的僵尸形象多是身穿清朝官服,很容易给人造成刻板印象,提到僵尸便想到清朝,造成了清朝僵尸猖獗的假象。
洪大师这一套理论解释完,天也差不多黑了下来,众人草草的吃了个晚饭,便帮我抬了张桌子放到院子里。
我把从店里拿来的东西一一摆放好,又拿出了我许久不曾穿的道袍,挎上桃木剑,戴起了九梁巾,便要开坛做法。
本来众人还在交谈,看到我一脸严肃,认真摆放器具的样子,说话声也小了下来,最后彻底没了声音。
我先是点燃了三柱香,虔诚地拜了拜,然后拿出毛笔,一边诵咒,一边全神贯注地画符。
“甲震乙离丙辛坤,丁乾戊坎己巽门,庚日失物兑上找,壬癸可在艮上寻。”
“甲己阳人乙庚阴,丙辛童子暗来侵,丁壬不出亲人手,戊癸失物不出门。”
“子午卯酉在路旁,寅申巳亥归他乡,辰戌丑未身未动,书书参差细推详。”
“甲己五里地,乙庚千里乡,丙辛整十里,丁壬三里藏,戊癸团团转,此是失物方。”
僵尸严格意义上讲,就是一件会动的工具,即为物体,所以我用了道家寻物咒。
至于所写敕令,着实有些复杂,这里便不再详述。
直到全部画完后,我的额头上已经全是汗水,但准备工作还没有结束。
我挥了挥手,郝云飞立刻将早就准备好的,检验科从男孩尸体上取下的毛发递给我。
我接过来后,取了张符纸烧了丢入小坛子中,将毛发也丢了进去,立刻用一面八卦镜盖住。
坛口立刻将八卦镜牢牢吸住,好一会儿才松动下来。
我抱着坛子来到孔明灯前,将八卦镜拿下,里面立刻流出了一股焦褐色浓稠的液体,流入了孔明灯的盛放火油的器皿中。
之后,我再把写好的符纸贴上,最后取了一粒糯米用蜡烛点燃,将其弹入孔明灯器皿。
孔明灯立刻就烧了起来,一股热流将灯罩撑开,逐渐变得饱满。
在热流的支撑下,孔明灯逐渐升起,离地大概有一米多高时,却再也不升了,院子里只能听到火油燃烧以及众人的呼吸声。
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