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第一章孤坟疑云（第1页）

当地人甚至暗地里揣测，王家人一定是有一种秘而不宣的邪术，用地下死人的尸气给媳妇养颜，才使得娶回来的媳妇个顶个的显得那么水灵漂亮。

如果不是因为绕城高速公路要从上河坝村的那片乱葬岗经过，乡政府就不会出迁坟通知。如果没有乡政府出的迁坟通知，上河坝村的那片乱葬岗也就会风平浪静地继续存在下去，任由野兔野鸡在一人高的蒿草丛里生息繁衍。即使偶尔有人偷偷背一杆土制鸟铳，牵一条土狗进去狩猎，也不会影响乱葬岗的偏僻和荒凉。

所有的一切都是乱葬岗里的一座坟引起的。

上河坝村的那片乱葬岗里究竟埋了多少人，就是上河坝村上了岁数的人也说不清楚。反正十里八乡死了的人，几乎都往那片乱葬岗送。那片上百亩的地界上，啥庄稼也不长，就长蒿草和坟头。

上河坝村村口的那条土路上，经常会出现吹吹打打披麻戴孝的送葬队伍。日子久了，关于上河坝村，关于上河坝村的那条土路，以及关于上河坝村的那片乱葬岗，便滋生出了一些虚虚实实捕风捉影的诡异传说。有的还说得有鼻子有眼的，很逼真，时间、人物、地点都有，听着让人的脊背不由自主地会冒出一层冷汗。

特别是对上河坝村，周围有“三不近”的忌讳：

一是上河坝村的寡妇不能近。凡是上河坝村里死了男人的寡妇，要想改嫁，比登天还难。谁娶谁死！

二是上河坝村的土狗不能近。从上河坝村里蹿出来的土狗，每一条都透着一股子邪性，浑身似乎都沁着一股子生土味儿。当地人说这些邪物经常在荒坟坝里刨死人骨头吃。

三是挨着乱葬岗的王家人不能近。王家人世代单传，专门干给人捡金的营生。

捡金是当地的一种丧葬风俗。老人去世后，先是肉身入葬，等过了五年以上的时间，再把坟头挖开，由职业捡金匠把死人骨头按极其严格的程序和讲究从棺材里捡出来，再装进专用的金坛，另寻风水宝地安葬。王家人干的就是这种捡死人骨头的营生。

当地人因为忌讳，是没有人愿意把自家的女子嫁给王家人的。因为当地人都说王家人干的这种营生绝后，说不定到了哪一辈上香火就断了。所以王家人娶回的媳妇都是来路不明的外地人。

说也奇怪，王家人娶回来的来路不明的外地媳妇，却个顶个的都显得很水灵。但是在当地人的眼里，就是这种水灵，似乎也透着一股子邪性。

当地人甚至在暗地里揣测，王家人一定是有一种秘而不宣的邪术，用地下死人的尸气给媳妇养颜，才使得娶回来的媳妇个顶个的显得那么水灵漂亮。因为王家的媳妇刚被娶进王家时，模样和肤色也和一般人一样，平庸中泛着一层浅浅的菜色。可是这些媳妇只要被娶进王家，不久，模样不光会变得俊俏，就连肤色也会泛着一层粉嫩粉嫩的亮色。

只要将王家媳妇这种生理变化和王家世代从事的捡金行当发生某种联想，就不得不让人疑窦丛生了。

不过揣测归揣测，对于处处透着一股子邪性的王家人，是没有人敢去深究其中的原委的。

为啥？

忌讳！

到了王传子这辈上，王家人果然是绝后了。

王传子六岁那年，得了小儿麻痹症，好不容易捡回了一条命，人却成了瘸子。

腿瘸也就罢了，偏偏老天在王传子的身上有失公允，王传子的模样长得猥琐，个头也十分矮小。这样的基本条件，姑且不说讨不上本地的媳妇，就是来路不明的外地媳妇，也没有谁愿意进他的家门和他一起过日子。

幸得王传子继承了捡金这门手艺，可以凭着这祖传下来的手艺混口饭吃，所以他的日子过得也不算太艰难。然而，世事难料，到了现在这关口上，政府提倡火化，丧葬习俗也移风易俗地发生着深刻的变化，十里八乡早就没有了捡金的风俗了，这样一来，王传子也就彻底失业了。

失去了唯一的谋生手段，一个人守着那座精致四合院过日子的王传子就越发显得孤苦伶仃了。

有一阵子，不知从哪儿刮起一阵盗墓风。这股盗墓风很快就刮到了上河坝村的那片乱葬岗，乱葬岗里上了些年头的坟头几乎被盗墓贼挨着个挖了个遍，唯独有一个土堆却没有被挖开。

这个没有被盗墓贼挖开的土堆倒不是垒得有多夯实，或者跟那些深埋着帝王将相诸侯贵胄的古墓那样，设计了什么流沙护墓、翻板暗器、毒气缺氧等机关暗门啥的。土堆没有被盗墓贼挖开的真正原因，是王传子拄着根二节子棍子，牵一条叫“管事”的杂毛狼狗，没日没夜、寸步不离地守在那座土堆旁。

那段日子里，王传子就连一日三餐都是让被他驯得服服帖帖、极通人性的“管事”，叼着皱巴巴的票子到附近的一个幺店子买方便面来充饥的。

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