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第十四章 冰雪聪明 小荷露尖角（第2页）

老天如果为了给大地以仁爱，肆意的将雷电雨雪降到大地，万物就不得生长了。

圣人如为了表示对百姓的仁爱，随便的对百姓指手划脚，甚至横征暴敛，百姓就不得生存了。

正如你栽种了一棵花苗，为了表示你的喜爱，你天天都要把它拔出来看一看，这棵花苗就不得活了。

你如果把它种下去，就不要多管了，它也许还有生长的希望。

所以老子又说：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不淈，动而俞出。”

是说这天地之间，不正像一个风匣一样吗？其中空虚而不穷尽，愈鼓动风就愈多生出。”

等爷爷说完，杏儿哥兴奋地抬起头来，虚心的对爷爷说：“爷爷，我明白了，这句是说“守天道，清静无为”的好处。”

老爷子满意地点了点头。

在一旁惊讶的是二大爷，在他看来，今天第一个值得惊讶的是自己的老爹。

已经七十多岁的人了，这么长时间没到私塾讲学，思维竟然还是那么敏捷。

语言还是那么犀利、到位，知识还是那么丰富，旁征博引竟然还是那么生动感人。

第二个值得惊讶的，就是眼前这小杏儿哥。

虽然是三嫂的外甥，（因为到现在二大爷也不知道：这杏儿哥其实是三嫂的亲生儿子）可是，智力却超过了刘家的任何一个晚辈。

从发蒙到现在，也就是一年的功夫，学问竟然比私塾中其他孩子至少高出三、四年，甚至五年的程度。

从他提问到听讲，俨然是一个小学者，真是难得的天才呀！

“爷爷，二大爷，杏儿的第二个问题是关于圣人的品格的。”

听到杏儿哥又一本正经的开始提问题了，二大爷赶忙把心一静。

听到杏儿哥在说：“老子说：“上善如水。水善，利万物而有静，居众人之所恶，故几于道矣。”

这是不是说：圣人只有与小人同流合污，才会接近于“道”？

如果是这样，我们为什么还要学这个“道”呢？”

真尖锐呀！完全是一种“初生之犊不怕虎”的气概，难得的坦率。

“不！杏儿，这一句你没理解好。”二大爷回答的也干脆。

“老子说，上善如水。这是说，最高明的圣人，应当有水一样的人格。

水有多么好呀？它灌溉万物而又安静，不去『骚』扰万物。

它居住在人人都厌恶的低下地方，不与人争。

所以说，水『性』最接近于“道”。

“居众人之所恶”的地方，自然会有一些污浊，但，圣人绝不可与小人同流合污！

所以，老子提出了圣人的“七善”：“居善地，心善渊，予善天，言善信，正善治，事善能，动善时。”

这是说，圣人应当像水那样：善于选择地方，善于保持沉静，善于效法上天，善于遵守信用，善于理政治国，善于发挥才能，善于顺应天时。

为什么要提出这“七善”，那就是为了不能与小人为伍。”

“杏儿，圣人与小人是势不两立的。

假设一个圣人落到了一群小人之中，他也能像一株莲花，生在污泥中，却能出污泥而不染，为世人送来美丽和清香。

屈原怒投汨罗江，司马迁忍辱修《史记》，还有你祖爷爷弃官躲深山。

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