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各位,我的朋友李蓝他找遍了各处,找到了一个鹅蛋大小的石头,在他找到的那块石头上,黏了一片熔化的绿色玻璃,在座是不是有几个人看过?他不知道那是什么东西,就拿去耶路撒冷的哈达沙大学找地质学的教授,问他那是什么东西?教授说:这应该不是在以色列找到的才对。他说:是啊,你先告诉我是什么,我再告诉你是在哪里找到的。那个教师说:你给我三天,可是你介不介意我切一小片下来用显微镜观察。李蓝说好,三天后他回去找那个教授,教授说你会很失望,为什么?因为那只是一块普通的石灰石,李蓝问他:那旁边这片绿色的玻璃是什么?我用我太太的钻石戒指去刮,都刮不出痕迹。教授说:那也是石灰石,可是这一小片被非常高温的火烧过,原子弹爆炸后常会见到这种东西。李蓝知道这一定是当年以利亚那座祭坛的遗迹,他后来一直都随身携带着。这块石头被上帝的火烧过,熔化了之后又结晶,后来我带团去那里参观的时候,叫大家趴在地上找,他们找了十分钟以后,突然站起来走向我,我说:你们找到了什么吗?他们说:没有,不过我们不想再找了。我问他们为什么这么快就放弃了?他们说:我们不希望我们的牧师膜拜遗迹。呵呵,所以我一直都没有找到。
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以利亚就是这样挑战巴力先知,耶洗别听说了这件事以后,就威胁以利亚,以利亚就赶紧逃命,真想不到,一个妇人竟然可以把上帝的先知吓成那样。以利亚逃走了,来到南地,因为跑的筋疲力尽,所以倒头就睡,这个时候有一个天使来做饭给他吃,这实在很窝心,你知不知道天使会做饭?上帝真是很仁慈,没有因为他逃跑就把他击倒在地,反而说:你很久没吃东西了,我派个天使来做饭给你吃,等你吃完后,我们要谈一谈。实在很窝心。
后来以利沙跟随以利亚,以利亚呼召他的时候,他正在耕田,以利沙对以利亚说:请把你的灵加倍传给我。这句话的意思并不是要做双倍的先知,当时的习俗是一个人如果有四个儿子,当他过世的时候,遗产会分成五份,长子可以继承两份,成为家族事业的继承人,有更多的钱来担起这个责任,了解吗?所以求以利亚给他双倍的灵,意思是要做他的继承人,继承他的事业。以利亚说:我离开的时候,你若看见,就可以得着。以利亚是极少数几个没有死过的人,跟以诺一样,但以诺当初是走进天上,以利亚却是乘马车上天。以利沙看见以利亚乘马车升天,看见以利亚的外衣掉下来就捡起以利亚那件外衣,走到约但河,因为在他们两人过约但河之前,以利亚拿自己的外衣打水,水就左右分开,所以,以利沙想知道,以利亚的神是不是也与他同在,就拿外衣打水,水也分开了。
我要你注意一点,这两个先知很不一样,以利亚是战士,是传道人,他喜欢挑战人;但是以利沙却很不一样,他叫死人复活。有一座小村庄,有一个寡妇死了儿子,他让那个儿子复活,那座村庄叫书念,离一个叫拿因的小村只有半哩,记得拿因吗?另外,以利沙还用几块饼喂饱了四千人,这有没有让你想到什么?
我们知道施洗约翰和耶稣是表兄弟的关系,就像以利亚和以利沙的关系,这两个先知就是在预表这对表兄弟。他们的故事非常奇妙,你应该研读以利亚和以利沙。
所以你看上帝派了一个一个又一个的先知来警告这些王,劝他们走上神的正道,一个又一个的先知大声疾呼,苦口婆心地劝谏这些王,这些先知包括以利亚、弥迦、以利沙、约拿,约拿也出现在《列王纪》中,很多人认为约拿是个神话人物,那他怎么会出现在《列王纪》呢?另外还有阿摩司和何西阿。
何西阿真是一个了不起的人。有一天,上帝叫他去街上找一个妓女,什么?我可是传道人,要我找这个妓女做什么?娶她。然后呢?然后你们会生孩子,但是我要警告你,她会爱老大,不爱老二,而且老三甚至不是你的亲骨肉。果然没错,三个孩子来报到。主啊,然后呢?然后她会回到街上、重操旧业。那我怎么照顾这三个孩子啊?你得去找她,你要用尽一切代价替她赎身,把她带回家,然后好好爱她。主啊,然后呢?然后你要告诉以色列百姓,我对他们的感受,就像你现在的感受。《何西阿书》真是充满感情,那是上帝最后一次苦劝这个追随他神的不贞妻子,情词恳切,但以色列人还是不听,仍然我行我素。
再来看看南国,这里的坏王比较少,但是这里有个很坏的王,亚他利雅女王,你知道她是谁吗?她是耶洗别的女儿,她嫁给南方的犹大王,这个王实在不该娶她。亚他利雅野心勃勃,想当以色列第一个女王,那么她如何达到目的呢?亚他利雅有计划地杀害了大卫所有的直系子孙,一个接一个的杀死,只为了让自己当上女王。幸亏那天大祭司识破了亚他利雅的计谋,带走了老幺约阿施,把他藏起来,等到亚他利雅死了以后,年幼的约阿施就接续登基作王。
我们看到南国有两个很好的王:希西家和约西亚。希西家和以赛亚同一个时代,《以赛亚书》中对希西家有一些记载,但是希西家好坏参半。他是个好王,做很多好事,他挖掘水道,把水引进城内,增加耶路撒冷的防御力,除此之外,还做了其他好事。但他后来生了重病,有两个人大老远从一个叫巴比伦的小城,横越阿拉伯沙漠,带来巴比伦王的问候,这两名使者来见希西家王说:我们巴比伦王听说你病了,他要祝你早日康复。希西家听了龙心大悦,竟然有人千里迢迢来祝他早日康复,就问他们想不想参观他的王宫,然后带他们到处参观,又问他们想不想参观圣殿,参观圣殿中的宝物。他给他们看圣殿中的金器银器,然后请他们回去,谢谢他们国王的问候。以赛亚进宫来,问希西家那两个人是谁。他们是巴比伦来的客人,为巴比伦王捎来信息,祝我早日康复。你给他们两个看了什么?我让他们参观我的宫殿,还带他们进圣殿,看所有的金器和银器。以赛亚说:巴比伦人肯定会来夺走这一切。这件事等了很久才发生,但确实发生了,所以希西家有好有坏,当然他做过一些很好的事。
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另外还有个王做了很多很好的事,他八岁的时候就登基作王,约西亚和先知耶利米是同年生的,他们两个是同一个时代的人,他八岁的时候,耶利米也是八岁,但是这里完全没有描述耶利米说过什么。约西亚很关心圣殿日渐老旧,到处蒙灰尘,油漆脱落,于是下令在圣殿来个春季大扫除,结果清扫的时候,在殿内找到一个布满蜘蛛网的柜子,打开以后发现里面竟然是《申命记》的书卷,已经多年没有拿出来朗读了,他们拿去给约西亚王,他读到书中的咒诅,然后说:我们的所作所为理当受咒诅。他说:我们必须立刻改过自新。于是下令全国施行改革,拆毁异教所有的邱坛,除去国内所有的偶像。表面上情况好像彻底改变了,其实不然,因为光靠法令不能让人变好,你不可能强迫人来改变内心,你可以用法令来改变行为,但是无法改变内心。约西亚犯了大错,他决定和埃及作战,结果在米吉多阵亡,南国失去了这个好王,他一死全国又恢复原状,因为继位者是个坏王。
我跳过一个很坏的王,希西家这个好王死了以后,由玛拿西继位,这个王很坏,玛拿西膜拜撒旦,甚至在欣嫩谷把自己的亲生骨肉献给魔鬼,这是一个很恐怖的地方。玛拿西还做过一件很可怕的事,他非常气愤以赛亚所传讲的信息,竟然下令捆绑以赛亚,把他放进中空的树干之内,然后命令两个木匠拿一把大锯把树锯成两半,以赛亚就这样死了,死在残酷的玛拿西手中。《希伯来书》十一章说,有人被锯锯死,指的就是以赛亚,被残酷的玛拿西王杀害.所以他们一步步走向灭亡,过程相当悲哀。
我刚刚选了几件比较重要的事来跟各位谈,重点是什么呢?上帝总是清楚地警告他们,哪些事不能做,做了会是什么下场,祂每次都会给清楚的警告。但是有些人以为不知者无罪,其实错了,别以为《圣经》的原则是上帝只会根据我们所知道的来审判我们,这是错的。
没有听过耶稣的人下地狱,并不是因为他没有听过耶稣,而是因为他们做了违背自己良心的事,每个人都有能力分辨是非,因为人人都有良心,想在上帝面前宣称无罪,只需要对主说:我从未做过违背良心的事,我总是按着良心去做对的事。但是有谁能这样讲呢?问题就出在这里。
所以,你看上帝差来那么多先知,那些先知到北国,这些先知到南国,示玛雅、俄巴底亚、约珥、以赛亚、弥迦、那鸿、耶利米、西番雅、哈巴谷,最后是先知但以理。他们的信息都一样,都是警告,但大家比较喜欢假先知,我们都知道假先知喜欢说:一切都是平安的,放心,灾祸不会临到。假先知都是给平安的信息,明明没有平安,却说有平安。
耶利米说:他们草率地医治我百姓的损伤。假先知不是从上帝领受信息,而是百姓想听什么就讲什么,今天的传道人,仍然面对同样的试探,别让大家不安,别让大家难过,要安慰他们,讲他们想听的话。假先知都会这样做,真先知会讲真话,然后付上代价。上帝在行动之前,会先透过先知提出警告,灾祸来临前必有警告,而这正是《列王纪》这卷书中一再透露的信息。
最后我要讲一个重点,新约圣经说这些事写下来,是为了我们的益处,好叫我们知道若是重蹈覆辙,上帝会怎样审判我们。
今天的教会也可能面临可怕的审判,今天的教会有两个现象是这里所谴责的:一个是宗教联合,就是和别的宗教联合起来。以利亚当初挑战以色列人,就是问他们说:你们心持两意要到几时呢?我本来以为这是指站在原地、不知道该往哪里走,其实不是这个意思,这是指跛足而行。跛足而行,意思是一脚走上帝的路,一脚走巴力的路,你们同时信两个宗教要到几时呢?你们心持两意要到几时呢?我们看见今天的教会和别的宗教联合,举办所谓的宗教节庆,有些人甚至去坎特伯里大教堂,跟巴哈依教徒、印度教徒和回教徒一起为树木祷告,这样的情况就发生在今天的基督教教会当中,因为连女王的丈夫都施加压力,呼吁所有的宗教要联合起来拯救地球,拯救环境和野生动物。查尔斯王子宁可自己被称为宗教支持者,而不是基督教支持者,今天很流行的一种说法就是,所有的宗教都能带领人来到上帝面前,这就是宗教杂烩。有一些基督徒也跟着庆祝一些其他宗教的节庆,像是丰年祭还有万圣节等等,甚至守一些习俗,为宠物、农具、渔网祈福。万圣节是什么?为什么要在南瓜上刻脸?那是在雕刻魔鬼的脸,我们基督徒如果不小心也会迷上这些事。
好,我要继续往下讲了。从《列王纪》可以看见这个危险,在宗教中融入其他的宗教,融入不同的生活方式和淫乱的行为,今天也有这种现象。但是我们的上帝不但是宇宙的王,祂也是我们的审判官,如果我们不醒过来,我们迟早会失去祂赐给我们的一切,那就是《列王纪》的教训,很惨痛的教训,既然当年临到他们身上,将来也会临到我们身上,上帝赐给我们智慧,来明白祂要教导我们的功课,让我们能够比较轻松地从别人身上学到教训,而不是自己吃足了苦头,才学到教训。
你可以学习先人传承下来的智慧,也可以撞得头破血流才学到智慧,这是学习智慧的两个方法,所以所罗门希望把他的智慧传给儿子,“儿啊,你要听我的忠告,不要自己撞得头破血流,要听我的忠告。”
《圣经》能够教给我们得救的智慧,不会让你变得更聪明,但会让你有智慧,避免犯下上帝的子民从前曾经犯下的大错,阿们。
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