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第5讲 创世纪四从伊甸园到巴别塔（第1页）

上帝完成了创造以后，祂说这一切都是好的，包括祂所造的人在内。可是现在有多少人说，这个世界很好呢？恐怕很少有人会这么说，这个世界到底出了什么状况，是什么时候出的呢？

在创世纪三章里给了我们答案：人和上帝，还有人和自然界，以及人与人之间，这三种关系全出了状况、出了大状况。

是哪一种关系先出状况呢？我们的世界仿佛受到咒诅，所有的关系都拆毁破坏。

首先来看人的存在有三个事实：第一个事实是生产很痛苦；第二个是人生很辛苦；第三个是死亡无可避免。为什么，为什么生产很痛苦、为什么人生很辛苦、死亡无可避免呢？创世纪三章也给了我们答案。

哲学家提出很多不同的答案，有的说世界上除了好的上帝、还有坏的上帝；也有的人说是这个好的上帝把事情搞砸了。哲学家想尽办法，要找出罪恶的起源。

创世纪三章有四个重点可以帮我们了解这个问题：第一，罪恶并不是从一开始就存在世上；第二，罪恶并不是先出现在人身上；第三，罪恶跟肉体没有关系，而是跟道德有关系。有些哲学家说，宇宙的物质部分是罪恶的根源。换句话说，你的肉体就是试探的来源，但那不是圣经的答案。第四，罪恶的本身并不存在，只有罪恶的人。世上并没有一种叫做罪恶的东西。罪恶比较像是形容词、而不是名词，是人变得罪恶，罪恶本身并不存在。

创世纪三章记载的是真实的事件，还有真实的地点，有清楚的时间和地点。在人类历史之初，发生了一个很大的道德悲剧，这不是预言也不是神话。不过这里提到一只爬虫动物，比较接近蜥蜴而不是蛇，因为这爬虫有脚。有许多儿童主日学图片都画错了，都是是画一只蛇咬着苹果等等，其实这是一只蜥蜴而且会讲话，这有可能吗？

是的，有三种可能：第一，那是魔鬼伪装的，魔鬼最擅长伪装了；第二，上帝让那只动物有说话的能力；第三，那只动物很有可能被邪灵附身。各位记得吗，耶稣当年命令两千只猪跳下加利利的山崖时，那些猪当时已经被邪灵附身了。所以，撒旦确实有可能附在动物身上，伪装成上帝所造成的动物，轻易骗过亚当和夏娃，因为牠伪装成次等的动物，没有人比撒旦还要狡猾。

其实撒旦是一个堕落的天使，世界上确实有天使。相信进化论的人无法理解天使的存在，不知道天使从哪里来的。其实天使真实存在，比人类还要真实，天使比人类聪明、也比人类强壮。

我之前已经解释过那两棵树，特别的是，撒旦从夏娃下手，因为一般说来，女人比男人容易相信别人。男人很不容易信任别人，女人比较容易相信别人，所以比较容易被误导，容易被谎言迷惑。但是更重要的一点是，撒旦推翻了上帝设立的秩序，把夏娃当成一家之主。我为男人感到羞耻，因为亚当那个时候就站在夏娃的旁边，却连一句话也不说，我们需要郑重指出这一点。每次在电视上看到经历过患难的夫妻接受访问，常会看见丈夫坐在旁边不讲话，都是太太在发言。丈夫应该保护妻子才对，应该是亚当跟撒旦辩论才对，因为夏娃当初并没有听见上帝的命令，是亚当听见的。他应该要反驳撒旦说：上帝不是这样讲。

有三种方式可以扭曲上帝的话：第一是添加，就是添油加醋；第二是删减；第三是修改上帝的话。仔细读圣经的话，就会发现撒旦这三招全都用上了。撒旦很熟悉圣经，但是牠故意扭曲圣经，犯下了全部的三个错误。这一点恐怕有很多的传道人也不知道，在上帝的话上添加、删减或者是修改，都是在扭曲上帝永不更改的话语。

各位，你我都应该清楚撒旦的伎俩，当年牠怎么样欺骗夏娃，今天就怎么样欺骗我们。牠的欺骗有三个步骤：首先让你心里怀疑；然后让你心里起欲望；最后让你违背上帝的意思。牠总是利用这套伎俩，先给你一些错误的观念，通常是对上帝的话有错误的诠释；再来就是诱发你心里的欲望，牠让你去想一些你不该想的东西，然后越来越想要得到它，等时机一到你就会违背上帝的意思。牠就是用这个方法骗过夏娃，我们要学到这个教训。

我们在这里，第一次看到了上帝的一个特质，那就是神会审判罪，代表祂圣洁的特质。创世纪一章、二章并没有提到上帝的圣洁，但是这里清楚的呈现出上帝恨恶罪，祂必审判罪。如果上帝是一个好的神，就不能让犯罪的人逃过制裁。这是创世纪三章的信息如果用意译的方式把神的审判念出来，会发现它是诗的形式。希望你的圣经会标示出诗体和散文体，散文体就像报纸上的栏位，并排放在一起；但是诗体则有很多的空白，每一行都比较短。

当上帝用散文体来表达想法的时候，是从祂的意念向你的意念传达；但当祂用诗来表达的时候，是从内心向你的内心传达感觉。创世纪一章有一节经文是诗，创世记二章也有一节经文是诗，都是在讲性，是不是很奇妙。圣经的头两章情歌，创世记一章上帝想到男人女人，就吟起诗来。而亚当初次看到那位赤身美丽的女人也吟起诗来，当时他刚做完第一次手术，从麻醉中醒来。各位，你知道亚当那个时候说什么吗？从希伯来文直译过来就是——哇！就是这个了，就是这个了！但是几周后他就没那么兴奋，反而抱怨上帝给他这个女人，人真是善变。但是创世记亿、二章的那两首短诗，分别是上帝和人在描述性的欢愉。

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但是创世记第三章的诗则表达了上帝截然不同的情感：愤怒、失望、不悦。用神学词汇来说就是——上帝的愤怒。看见伊甸园毁了，上帝的感受非常的强烈，一切都毁了，上帝很清楚这会带来什么后果。从四到十一章会看见第三章所带来的后果，我们常称第三章是“人类的堕落“——人从美丽的处境堕落了

想象一下，如果人类没有堕落，如果亚当当初没有怪罪夏娃，或者是没有怪上帝给他那个女人——他急着推卸责任。假如亚当诚实的回答上帝说：我错了我要向你认错。上帝一定会当场就饶恕他，历史可能就会改观。

当上帝问亚当你在哪里？其实祂很清楚亚当在哪里，这只是审问中的第一个问题，其实上帝只是要问：你认不认罪？夏娃，你做了什么事？上帝要他们认罪。因为只要认罪上帝就会饶恕，上帝只是要他们认罪而已。可怜的亚当却躲在灌木丛中说：我身上没有穿衣服。实在可悲，你有没有看过无花果叶的形状？我画给你们看，这就是无花果叶的形状，你能想象缝制无花果叶来遮蔽身体吗？实在可悲之极。但那个错理当受罚，他们也确实受到惩罚，亚当的惩罚和工作有关，夏娃则和家庭有关，这些惩罚含意重大。

那只爬虫变成了蛇。我有个朋友，他家里的车库养了很多蟒蛇，养蛇是他的嗜好，我不了解这种嗜好。我进去以后，他抓起一条大蟒蛇，要给我看一样东西。然后，就把蛇身上的鳞片掀开三分之二，结果在鳞片下面竟然有小得不能再小的脚，他说：你知不知道，每一条蛇都有脚？可是脚不够长、碰不到地，所以只能靠着腹部在地上滑行。你一定猜得到我当时想到什么，上帝让亚当和夏娃无法再长生不死。

四到十一章讲犯罪的后果，就像把石子扔进池塘中，兴起一波又一波的涟漪，扩散到各个时空、影响到历世历代，也影响到万国。道德败坏从此玷污了文化和进步的各个层面，玷污了艺术和科学的各个层面，也玷污了社会和政治的各个层面。创世纪四到十一章涵盖了许多世纪，是上帝选择记载对祂还有祂的目的影响最深的事，上帝的感受在此时强烈的表达出来。祂会高兴，会难过，会生气，也会伤心。

现在我们要来看看上帝的感受，看祂对地上所发生的事心中有什么感受。在接下来很多世纪期间，有三件事是祂最重视的：第一是该隐，大规模毁灭武器的始祖出自该隐的后代；第二是诺言和他的方舟；第三是宁录和他的高塔。这三件事可以说涵盖了人类很多世纪的历史，但是这三件事是上帝最重视的，也大大的影响了祂如何处置的人类。

先来看看该隐。有人说第一个男人的罪，和第二个男人杀了第三个男人，这三个都是亚当的自家人，亚当的大儿子杀了二儿子。许多世纪之后，耶稣也因为相同的原因被杀——就是嫉妒。嫉妒导致了历史上第一桩谋杀和最可恶的一桩谋杀，嫉妒很可怕，老实说，我们每个人身上都或多或少有过嫉妒，嫉妒别人。该隐和亚伯，该隐这名字是指“得到”，夏娃说：我从上帝得到这子、所以取这个名字。亚伯的名字是指“气息”，这表示说亚伯他有气喘或是身体不好吗？也许吧。该隐和亚伯，这两个兄弟，上帝悦纳的是弟弟亚伯，上帝通常会拣选弟弟，下个单元会谈到。因为祂不希望有人把自己的恩赐还有产业看为是理所当然的，所以祂通常会拣选弟弟。但祂不是因为这个缘故，才接受亚伯的献祭、拒绝该隐的献祭，祂的原因是亚伯从父母那里得知——唯有血祭才配献给上帝，罪人只能献上血祭，流血死亡才能赎罪。当初上帝就是宰杀动物，记得吗——上帝就是取下来兽皮来遮盖亚当和夏娃的罪和羞耻，我喜欢开玩笑地说上帝是第一个做皮草大衣的，因为祂宰杀动物、用兽皮来遮盖亚当和夏娃，必须要先流血才能遮盖羞耻。这是从一开始就有的原则，一直延续到加略山上。亚伯明白这一点，所以亚伯带了牲畜来向神献祭，但是该隐却只带蔬果来献祭，拿农作物办个小小的庆祝。圣经说上帝看重亚伯和他的供物，该隐就愤愤不平，上帝警告该隐说：你要小心，你这种态度很危险，罪就伏在门前，等着要抓住你。但是该隐不听，接下来的故事你们都知道，该隐找借口把弟弟骗出家门，然后杀了他，然后再埋了他。他不认这个弟弟，彻底撇清关系。

罪真是有一就有二，这里出现了一个模式：就是坏人会恨好人，不敬畏神的人会嫉妒敬畏神的人。这将造成分裂，延续到整个人类的历史。这个事实真的很奇怪，柏拉图曾经说过：世上若有一个完美的好人存在，一定会被钉在十字架上。这是在耶稣降生之前好几个世纪讲的。我们住在一个堕落的世界，好人会被恨恶，大家会说：没有人是完美的。会为自己的罪恶找借口，如果有人挑战他们的良知，就会遭到恨恶。耶稣说过：世人恨我，你若活出公义，他们也会恨你。这是事实，坏人痛恨好人，这是人类历史的一个事实。

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我们可以说，亚伯是第一个因公义而牺牲的人。这不是我说的、是耶稣说的，耶稣说：义人流血从亚伯起，直到撒迦利亚。意味着耶稣自己也要牺牲。

该隐的后代出了很多不敬虔的人，其中有一些后代很有意思，像音乐的始祖出自该隐的后代，冶金术的始祖出自该隐的后代，人类第一次使用锻铁、就是用来制造大规模毁灭性武器，使得永无止境的报仇、还有恐怖活动自此展开。该隐的后代从事恐怖活动，是人类第一次使用武器。城市设计的始祖出自该隐的后代，最早是该隐的后代开始建造城市，城市有什么作用呢？城市会把罪人集中在一处，结果罪恶就会因此而集中在一处。因为集中的缘故，城市的罪恶就会大过乡下。所以，其实我们所谓人类的进步，都被该隐玷污了，城市有了该隐的记号。各位，这是从圣经的角度来诠释文明，不管到现在我们有多么好的发明，不管到现在我们有多大的进步，都有该隐那杀人的烙印。但是，很可悲的是人类的每一项发明都曾经被用来杀人。各位知道吗，有些是先用来杀人、后来才被用在正途上，像是原子分裂就是一个例子。

重婚的始祖出自该隐的后代，在那之前都是一夫一妻、白头偕老。但是，到了该隐的后代就开始娶妾，连亚伯拉罕、雅各、还有大卫都犯了重婚罪，祸首就是该隐。

可是亚当和夏娃还有第三个儿子，就是赛特，你可以看见他的后代才是敬虔的人。圣经说从赛特的后代，人才开始求告耶和华的名。所以从这里发展出两条线，各自延续下去，贯穿整个人类历史到底，到最后那日来临时，这两条线就会永远分开。今天这个世界分成该隐的后代和赛特的后代，你必须要做一个选择，看你要过哪一种生活。好了，各位，这是第一件大事。

上帝说祂是亚伯的看顾者，该隐对上帝说：我岂是看守我兄弟的吗？上帝说：我是亚伯的看顾者，他的血向我哀告。每一桩谋杀都是得罪上帝，祂都关心，因为都是祂的家人，很有意思。

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