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第4讲 路加福音（第1页）

各位，我现在来念一段文字，请各位投票，猜猜这段话的出处。到底是旧约是新约，还是莎士比亚的作品。我保证会是其中之一。我念完以后，请各位马上表决。这段话是这样的，这些事即行在有汁水的树上，那枯干的树，将来怎么样呢?这段话是出自旧约，新约，还是沙士比亚?现在表决。有多少人认为是旧约?有多少人觉得是新约?多少人觉得是莎士比亚?很好，多数人是对的。它出自路加福音。

是耶稣背十字架，上髑髅地途中所说的话，祂告诉耶路撒冷的妇女，不要为我哭，要为自已哭。这些事即行在有汁水的树上，那枯干的树，将来怎么样呢?这是木匠会说的话，有汁水的树不能砍。意思是，今天我是无辜的，他们还要杀我。如果有一天你们反抗罗马，他们会如何对你呢?我提这个问题是有原因的。路加福音是最受喜爱，也是最没有名气的一本福音书。你可能会觉得惊讶。路加福音独有的经文，我想大家都很熟悉。至于它其余的经文，则普遍受到忽略。在马太、马可，或约翰福音里有的，一般人就不会去读路加福音。

我写下几节经节，这是其中一句。「坐满我的屋子」，我怀疑你们有几个人。知道这句话的出处，它出自路加福音，是耶稣说的。再来一句，「学生不能高过先生，凡学成了的不过和先生一样」。这句话你们以前有没有人听过。还有一句，「没有人喝了陈酒又想喝新的，他总说陈的好」。

我还可以继续举例。路加福音的某些经节，我想大家确实耳熟能详。象是浪子回头，好撒马利亚人，这些大家都知道。矮子撒该千方百计，爬树看耶稣的故事。马大和马利亚，与主同钉十字的犯人。以马忤斯路上的故事。

在这里有二张照片，这是以马忤斯。在以马忤斯大街上有一对夫妇，克罗帕和他的妻子。在第一个复活节走在街上。顺带一提，克罗帕是耶稣的叔叔，约瑟的兄弟。所以他们是亲戚，而非亲近的门徒。事情就发生在以马忤斯，有人说，以马忤斯路上的故事，是世界上最美的。的确扣人心弦，你们都听过。还有好撒马利亚人的比喻，这间就是故事里的客栈。位置就是在耶路撒冷，到耶利哥中间的旷野里。那里只有一间客栈，什么原因呢?因为只有那里有水源。耶稣自然会记得那间客栈，地点是在什么地方。你们都很熟悉好撒马利亚人和以马忤斯路上的故事。但是，我要带各位去看看，你所不知道的路加福音。

例如，在约翰福音里读到，你们是世上的盐。我听过很多传道人，谈到这里的盐，说是防腐剂，是调味料，全都想成厨房用的盐。但是，如果你读路加福音会发现，耶稣的意思并不是厨房用的盐。路加提到的盐，是田里用的肥料，是马桶用的消毒剂，用在粪堆上。我告诉各位，这种从死海挖上岸的盐，富含碳酸钾。钾盐适合用作肥料，也适合作消毒剂。所谓世上的盐，它的意思并不是指防腐和调味。而是做社会的杀菌剂和肥料，促成好事，抑制坏事，这才是更有意义的解释。大家从马太福音断章取义，自行赋予食用盐的意义。这里的盐变成食物了，而在路加福音里，路加告诉我们正确的意思。我们继续往下看。

我们现在再来看看，整卷路加福音。我们对作者知道多少?在读他另一部作品，使徒行传的时后。我会详细介绍他。我们知道他是外邦人，外邦人医生。他是圣经中唯一的一位外邦作者。其他39位圣经作者，全都是犹太人。路加是唯一的外邦人。路加出身于安提阿。等一下，我会让你们看那地方的照片。那是叙利亚的一个大城，一直到现在还存在。耶稣的信徒最早就是在此，称为「基督徒」。「基督徒」不是信徒的自称，而是别人对他们的称呼。路加毫不避讳用「神」这个字，他跟犹太作者的作风不同。马太不爱用「神」这个字，因为他是犹太人，因此他说「天国」。路加却随心所欲地提及「神国」。犹太人怕提到「神」这个字，可是外邦人不会。

我们知道路加是医生，他习惯研究并且习惯于记录。这真是一件好事，因为他的记录十分真确。他在路加福音中，大量使用医学用语。象是彼得的岳母患热病。这个医学用语，只有医生才会用。在这里，我发现神其实很幽默。祂要一位医生来告诉我们，处女怀孕的事。我都知道医生向来强烈怀疑，医治和身体的奇迹。所以，神拣选一位医师，来告诉世人这一切。于是路加他就雀瓶中选，负责从马利亚口中得知详情。马利亚未曾谈论这件事，她把一切藏在心里。路加医生以问病的亲切态度和她谈话，问她怀胎生下耶稣的过程。

路加也是旅行家，他走遍许多地方，而且还跟彼得一起旅行。他的眼界宽，见闻广，因为只有他称加利利海为加利利「湖」。对他而言，那只不过是个「湖」，仅仅13英哩长，8英里宽。对渔夫而言，加利利是海，但是路加知道那只是个湖。在行遍世界的旅行者眼中，它确实如此。

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路加的写作技巧非常高明，相当高明。我举个例子来说明，他是如何高明地编写故事。他是如何地编写比喻。我们每一次提到，路加福音第十五章，多半就是谈到大部份的人都知道的浪子的故事。那其实是浪子父亲的故事，那位父亲把家业分给二个儿子，简直就是浪费钱。但是事实上，你往下再读二章的话，会发现有一条贯穿的主轴，看见路加如何巧妙地地创作出圣经中可读性最高的经卷。

第十五章一开始就写到，税吏和罪人在屋内和耶稣一起吃饭，法利赛人和文士，在屋外议论纷纷，这就是本章的背景（08:36图表）。接下来这两章也是在这个背景下，带出耶稣的比喻来。于是耶稣开始讲故事。第一个故事，祂讲到迷羊的比喻。一只羊走失，羊知道自已迷失。接着是失钱的比喻，但钱不知道自已失落。一个主人是男人，一个是妇女，两个人都掉了东西。耶稣接着说到主要的故事，关于二个迷失的儿子。重点不在小儿子，而是在大儿子。他比小儿子还要迷失，但是自已却不知道。小儿子像迷失在远方的羊，但他自己知道。大儿子就像失落的那一块钱，自已却不知道。你看到这样的对照了吗?

当我们进入第十六章的时后，会看到另外两个角色，对应这二个，那是一个非常令人费解的故事。记载着耶稣成为不义的管家，各位记得吗?有人想不通，但是有趣的是，二者确实是同样的用字。小儿子在远方浪费财物，管家浪费他主人财物。同样的用字，同样的性格。而大儿子样样都作对，他未曾违背过父亲的诫命。就像这个财主，他觉得自已从来没有犯过罪，最后竟然落入地狱。因为他对别人漠不关心，纵容自已，远离神。

所以我们可以看到，那条主轴贯穿前后。路加巧妙地将这些主题，贯穿在一起。可惜的是，有人用章节来切割圣经，容易让读者忽略它的连贯性。我们从错误的点开始读，却失去了线。路加福音中，有一条条美丽的线，他是高明的作者，这只是一个例子。如果，你想欣赏路加风格的经典之作，不妨读读使徒行传最后船难的叙述。不曾有任何船难叙述，像他那一样堪称完美。

路加是一位作家，也是一位传福音的人。他渴望自已得够为基督得人，他自已成为基督徒以后，就希望让世人都知道。但是，他的方式不是讲道，他不会讲道，但是他会写作。他运用写作的恩赐，带领人信主。那么他是写给谁看的呢?并不是写给一般的非信徒，而是为一个人写的。路加做这些研究，写下路加福音和使徒行传，都是为了他在书中所称呼的，这位提阿非罗大人。以后在使徒行传的讲座中，我会再为各位详细地说明。

基本上，我相信一件事，路加做这些研究，他写这二卷书，只有一个目的，就是要救保罗脱离罗马的审判。当时，他和保罗在罗马，当然，在审判的时候，辩护律师和法官都会想要知道，犯人之所以被告的原因，所以，路加写下这两卷书。一本是讲建立这个信仰的耶稣，一本是讲宣扬这个信仰的保罗。我们一旦掌握到这个重点，就会发现这两卷书都合情合理。

例如:在这两卷书中，路加福音三次声明，耶稣是无罪的。使徒行传也三次声明，保罗是无罪的。各位记得吗?本丢彼拉多他也曾三次说耶稣是无罪的。同样的，在使徒行传这卷书的最后，罗马法官也三次说保罗无罪。此外，在这两卷书中，耶稣和保罗都未曾违抗罗马政府，这一点罗马兵丁最清楚不过了。

这两卷书都在表达，无论是基督信仰的创始者耶稣，或者是在狱中受审的保罗，都没有违反罗马法律，而是犹太人在造谣生事。以上就是这两卷书，背后的人为因素。只要从这个观点来解读，就会发现路加福音是在对那位法官或辩护律师说话。「大人」是当时的一种官衔，所以，他才称他为提阿非罗大人。路加福音是为保罗辩护，我们知道路加成功了。保罗因而被释放，并且继续传福音的事工，直到二度被掳入狱，最后被送到断头台。

所以路加福音是为保罗和耶稣所写的绝佳辩护书，上呈对象是罗马法庭；但路加当时并不知道，自已所写的是圣经，也不知道这本书在两千年后，会流传全世界。他写作纯粹是为了要帮助狱中的朋友保罗。但是神却有别的打算，这是神一贯的作风。我们以为自已只是在帮助别人。神却有一个你所不知道的伟大计划。所以，这是律师的辩护书。

路加到哪里去弄到这些资料的呢?我可以告诉各位，答案是这样的。保罗在该撒利亚坐牢的那二年，路加有的是时间，他四处去收集有关耶稣的资料，想必就在那段时间里，他去拜访了马利亚。有迹象显示，路加访谈过雅各。说不定还有马太，一定也有约翰。因为路加福音中某些部份，只在约翰福音中才有。象是削掉大祭司仆人的耳朵，记不记得彼得拔刀，削掉大祭司仆人的耳朵，这段是从约翰那里听来的。路加即不是门徒，也不是使徒。他从没见过耶稣，也不是目击者。所以，他尽可能仔细地，找到每位目击者，试图了解关于耶稣的事迹。在该撒利亚等了二年，等到保罗被押解到罗马。等保罗到了罗马，又有二年的时间，让路加写完保罗的故事。

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使徒行传不尽然是使徒们的行传，几乎没有任何使徒，出现在其中。保罗一出场，其他人就被遗忘了。这个故事是讲保罗跟基督信仰的关联，以及他行遍罗马帝国所发生的事。这一切都是目击证人的说法，他在路加福音一开始，说到自已的用心。他尽可能的去找出事情的直相，虽然有好些人提笔作书，但是，路加他自已深入去调查，收集目击证人的证词，那些才是司法审判所需要的证据。二手资料不够好，必须要有目击证人对事件的证词。路加自已并没有目睹保罗，或者是耶稣的事迹，而他的资料都是来自目击者的口中。路加谨慎地将这些资料汇整起来，这是一部惊人，独创的研究成果，来看上次那张图表。

路加福音在右边，黄色代表他的原始资料。你们看这里有一大片，路加在罗马见到了马可，大量取材马可福音；但是自己也做了许多第一手研究，特别是耶稣出生的记事。之后，路加又大量地着墨在耶稣南行的这段路程。马可只花一章写这段路程，路加却写了好几章，耶稣就是在那个时后说了浪子的故事，乃至最后的复活和基督受死，路加都用心找出许多独一无二的资料，作为佐证。

所以，路加福音有哪些地方是独一无二，是其他福音书所没有的呢?第一，耶稣的出生，完全出自马利亚的角度。马太福音中的耶稣诞生，完全是出自约瑟的角度，完全从男性的角度来看这件事，所以看不到怀孕生子的细节。显然马太是从约瑟得知，耶稣诞生的故事。但是，路加是从马利亚得知，这就可以解释两卷福音书，族谱不同的原因。你有没有注意过其中的不同。马太福音是从约瑟的父家回溯到大卫王。路加福音则是从马利亚的父家回溯到大卫王，可见耶稣的双亲都是大卫的子孙。就父亲而言，耶稣是大卫合法的子孙，就母亲而言，耶稣是大卫的血脉。

路加福音书中的耶稣诞生，是从女性的角度来写的。从伊利沙伯和马利亚，她们两个人的角度来写的。路加从她们的口中得知这个故事。所以，只有路加福音中提到耶稣的童年，只有他设法挖掘耶稣30岁以前的生活。相当令人惊奇，不是吗?我们知道耶稣是一个木匠，但是，他在12岁的时后举行成人礼。不知道，你有没有参加过，犹太人的成人礼。「成人礼」代表有能力行善。犹太男孩长到12岁的时后，就有能力行善。所以要开始为自已的行为负责任。男孩在12岁之前做错事，父母要受罚。我们的社会如果能这样，一定可以改善许多。但是，到了12岁，男孩有能力自我约束，是一个成人了。

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