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第75章 论阴阳2（第1页）

“当这场论道结束，力心，青阳，石凡，墨离，老驴，迟东东……将由你等去探查昆仑仙庭，待我和红颜他们归来之日，就是我我们去往昆仑开启动土修筑中华仙庭之时。”

“切记，那些诡异之地和诡异之物尽量避开，不要去触碰禁忌。”

“你们接着论道，力心，由你来主持接下来的论道事宜。”

荒极话还没说完就起身离去，在远去的路上呼唤了红颜。

“红颜，你叫上荒兮随我走。”

……

……

理论系统。

阴阳学说早在古老上古皇朝时期就已形成，它认为阴阳两种相反对的气是天地万物泉源。

阴阳相合，万物生长，在天形成风、云、雷、雨各种自然气象，在地形成河海、山川等大地形体，在方位则是东、西、南、北四方，在气候则为春、夏、秋、冬四季。

任何事情都可以一分为二，这就是阴阳。道生一，一生二，二生三，三生万物。

阴阳是远古先民们对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，是宇宙的对立统一，也是思维法则的哲学范畴。

中土贤哲拈出“阴阳“二字，来表示万物两两对应、相反相成的对立统一，即《老子》所谓“万物负阴而抱阳“、《易传》所谓“一阴一阳之谓道“。《易经》便是讲“阴阳“变化的数理和哲理。

阴阳学说是远古时代择吉术中的重要理论。关于阴阳观念的产生和运用，有人认为最早是在上古皇朝之前就已形成，因为《易经》八卦中阴爻和阳爻出现再夏朝的占书《连山》中。

阴阳可以互相转化，同时二者又是相互依存的。就是说，阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提。

没有阴，阳就不能存在；没有阳，阴也不能存在。正如没有乾，就没有坤，没有天，也就没有地一样。阴阳互相依存，互相为用。

阴阳依存是一个动态的过程，这一动态过程伴随事物终身，决定事物发展的进程。

“接下来，我们就来讨论一下五种先天物质元素的五行。”荒极的话语响起，他的话被扩音神器传遍四面八方。

“就由老朽来论述一下五行吧，因为我们果园古界中就有一个五行世界，对于五行，我也是极为了解的。”蟠不朽是曾经果园古界的古老主宰。

“五行学说也是古代先民创造的一种哲学思想。它以日常生活的五种物质：金、木、水、火、土元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。”

“这五类物质各有不同属性，如木有生长发育之性；火有炎热、向上之性；土有和平、存实之性；金有肃杀、收敛之性；水有寒凉、滋润之性。五行说把自然界一切事物的性质纳入这五大类的范畴。”

……

五行物质元素的五种基本物质。

阴阳五行，是阴阳学说和五行学说的合称。是上古认识自然和解释自然的世界观和方**。

阴阳学说认为我们生活的这个世界是在阴阳二气的相互作用下孳生着、发展着和变化着的。

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