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短期的话，也有一些可改进处许盈日日都要用纸，显然是等不了太久的。之前他用的是外头买来的皮纸，以这时的工艺来说很不错，但许盈还是非常用不惯。纸是如此，墨和笔就更如此了东塘庄园没有造笔的，也没有专门制墨的——但有人，选择聪明灵巧的，从头做起就是了。这又不比雕刻之类的工艺，做出精品或许很难，但如果只是做出许盈暂时可用的东西，却没有那样难。如今东西也改了几回了，渐渐有了些样子才给许盈送过来用。许盈觉得笔还可以，除了写字的时候掉毛总让人心情不愉快外，其他方面都还不错（改进空间还很大，但这是一个很好的开头）。但是纸和墨，特别是纸，真的是一言难尽！工艺这种东西就是这样，有的时候真的不是知道一个流程、清楚一个配方就万事大吉的！且不说简单的流程和配方中有很多没有涉及到的细节，只有真正操作的时候才会明白其中的棘手。就算是这些也事无巨细的列清楚了，也有一个问题必须要解决。人的问题。传统手工业本来就是十分依赖工匠本身的熟练度、技艺的，让一批工匠接受新技艺、做新东西，直接能做好就怪了！更何况东塘庄园做这些的工匠都不是什么出色的，悟性这种东西不用去期待这就更难了！此时许盈口头‘批评’其实也是没用的，所以他也就只是说一声而已——好在他有耐心，并不觉得这些东西想要就立刻要，所以心态还不错。带着这样平和的心情，许盈去上课。今次依旧是继续上《论语》，不过不知道是不是上次许盈驳了许仲容的关系，自那之后许仲容给他上课就是另一种感觉了。一方面特别没干劲，不愿意多说，另一方面又特别在意自己说出口的话大概是怕再次给许盈驳回去吧。丢一次脸就够了，再丢一次脸可不是什么好事！只能说上次羊琮真是出现的太‘巧’了，如果当时许仲容责罚了许盈，许仲容的心态或许不会这么崩——身为老师，用自己的权威压倒学生，这事儿有什么难的吗？但因为羊琮的插手，当时的他没能责罚许盈。这种事就是这样，乱世不是什么好时代，这是放之四海而皆准的。但是，单就针对‘文化’这一主题来说，乱世有的时候却并不是坏事，这一点在古代会更加明显。盛世之时，如果国家足够开放，文化方面的成果也能很辉煌灿烂，但这和乱世时的成果是不一样的——在朝不保夕，人所有拥有的东西一件一件被摧毁之后，人的精神会触碰到一些新的东西。一方面，有人想要在这样的时代寻求自救，这就造成了这方面思潮的大爆发！这就像是百家争鸣一样，出现在了列国相争、国民日子并不好过的春秋战国。而百家争鸣留下的文化遗产确实让华夏民族吃了几千年，直到现代社会时也留存着深深印记。

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