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第7章 瞒天偷命（第1页）

陈尚洲同玉儿商量好后，来到了无限伤感的玄机道长面前。

“时间到了吗？”玄机道长不舍的问。

陈尚洲行了个拜师礼：“你将毕生的一切都传授给我了。从今以后，你就是我的师傅！”

“好！好！消失之前能收到你做弟子是我的幸运！徒儿，只要你继续钻研，将来你一定会超过为师，名扬天下！为师只可惜看不到那一天。”

陈尚洲扶着玄机道长坐下：“师傅，我也舍不得你！所以，下面我说的话你听好。本来你是个记忆体，连灵魂体也算不上，我是没有办法的，但是，你幸亏进入了空间。因为在进入空间的那一刻，这个世界关于你的一切资料都没有了！在他们的眼里，你象其它的记忆体一样消失了。”

“可我现在还存在，没有消失啊！肯定是空间的影响，对吗？”玄机道长若有所思。

“是！这个空间是超越神界能力百倍的超级空间。我们在里面度过的五十多年，其实在外界时间只是两个多小时。而且，空间是独立存在。鬼界人界仙界神界都不能对其有一丝影响。”

“你是让我在里面不出来，这样外面的规则对我没有限制。也就是说我不属于三界。”玄机道长明白了陈尚洲说话的意思。

陈尚洲点头肯定地说：“这只是其中一个小方面。我的计划是这样……”

陈尚洲将接下来的计划作了叙述。

玄机道长因为是记忆体，所以陈尚洲第一步是通过系统的帮助，寻找那些因意外而粉碎的灵魂进行组合，凝聚出一个无主的灵魂。将新灵魂收入系统，使之与玄机道长的记忆体融合。这样玄机道长就有了天魂。但因为玄机道长的天魂是人造的，在天界不存在，所以玄机道长不能出现在鬼界人界仙界，更不能转生。第二步就是让玄机道长在空间中（与外界百倍的时间流速比）学习玉儿交给的灵魂修练法诀，努力成为一个灵修。灵修功诀只有神界中神人才有幸修练，功成后可以重造神体。那样的话，玄机道长会成为神人，达到仙界很多仙人朝思暮想的高度。

玄机道长听后高兴的拍着手：“好！相不到我只给你技能，而你却给予我天大的造化！”

“你是我师傅，我做的一切是应该的！”陈尚洲真诚的说道……

安排好玄机道长后，陈尚洲没有急着出空间，而是仔细地将自己所学疏理了一遍。他学的比较杂，属于一般玄士的技能。

修玄界有它的境界划分：

玄徒──玄者──玄士──玄师──玄王──玄帝，超过了玄帝，就是以玄道入仙了，可以飞升仙界天庭，在天庭任职。

玄术的等级也有划分：初级──中级──高级。

在空间里的百年，陈尚洲学习了五大类玄术。

其中最有名的就是号称天下第一奇书的《十六字阴阳风水秘术》。

《十六字阴阳风水秘术》，是*代摸金校尉所创，其中囊括风水阴阳之术。

《十六字阴阳风水秘术》虽然名为十六字，可更确切的说应该是十六卷，每卷以周天古卦中的一个字为代表，共计一十六字，所以称为十六字。

这十六字分别是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。

这部主要记载阴阳风水学的古籍，可谓无所不包，不仅有风水术和阴阳术，更因为它是由摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险。可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》。

不过陈尚洲只是学习了风水术的十六字，阴阳术的部分并没有学习，因为玄机道长也没有学习过阴阳术。

十六字风水分别对应的内容如下：

天：这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。

地：风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。

人：风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。

鬼：顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。

神：自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容。佛：风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。

魔：吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不***只是闲行引身过。魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。

畜：圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。

慑：分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。是寻找古墓方位最重要的环节。

镇：风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。

遁：古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。

物：古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。

化：化者乃变化之化，地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。古风水一道中，不主张人为“改动”风水形势。宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动？“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷，但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓，“化”字卷便是它的克星。

阳：此阴阳非阴阳术之阴阳，单纯从风水角度来说的阴阳，实际上就是“形势”，看得到的为阳，看不到的为阴，在风水一道中，什么是看得到的？一座山一条河呈现出的地形，便是看得到的，阳字卷是讲“形”的一卷。

阴：看得到的为阳，世人不见之形为阴，何为不见之形？一座山一条河的地形，所蕴涵着的气与运，以及这种气与运呈现出的势态，这都是直接用肉眼看不到的精神气质，阴字卷是讲“势”的一卷。

空：大象无形，大音稀声，风水秘术的最高境界，没有任何一个字的一篇，循序渐进研习到最后，大道已证，自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。

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