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如果是在以前,没有翻看爷爷那本古书的情况下,毛戏水当然不会所谓的招魂术,不过现在的他对于这方面的知识进步不少。
引魂香,是用树脂混合一些特定的材料做成的,有吸引魂魄的作用。毛戏水先是用礞石粉在院子内撒成一条直线,礞石粉可以铺设冤魂的过道,供它们在上面行走。毛戏水在礞石粉铺设的路的尽头点了引魂香,再在尸体的身上贴了一道活符,这样可以对恶鬼形成一个假象。因为它是知道自己已经死了,但既然自己已经死了,怎么自己的尸体上会有阳气呢?
这时毛戏水要做的,便是把这个对自己肉身做出反应的冤孽收服。
活符,就是一种伪装活人的符,画此符必须用人的血液,尤其是童子血,民间传说中,常有鬼找替身才能投胎的说法,实际上,并没有什么神灵要求鬼必须要杀人才能投胎,而是冤死鬼必须杀人,才能平息怨气,如此才能投胎,而被它杀的人自然也有怨气,这样就形成了恶xing循环。而茅山术的活符,就是一种用符模拟人的阳气,让鬼认为自己已经杀了人或有人陪自己一起死,这样便可平息怨气。
考虑到现在是白天,招魂的效果可能不佳,毛戏水于是便耐着xing子等到了晚上,当然期间还做了许多充分的准备。
&nb喜,因为待会要是招魂成功,尸体回到肉身之后上面有一道阳符,便会有起尸的可能。而且看尸体现在的半身不遂的情况,恐怕起尸之后威力更大。
&n喜说了一番打气的话。
&喜呆在尸体旁边。
此刻的尸体周围被毛戏水用符在八卦方位贴了七张锁心符,唯独空缺了一张,这是为了让恶鬼进去里面才留出来的。根据爷爷书上的记载,“锁心符”又称“拦路符”,恶鬼或畜牲看见会转弯走,而把锁心符按八卦方位排列,便形成了一个阵法,这个阵法的名字叫做“拦路阵”,当然并不是真的把人拦住,而是一个禁锢鬼魂的阵法。
随着引魂香的气味在四周飘散,传到远方,毛戏水隐约间听到了一丝丝凄苦的叫声。
那是其它在街上徘徊的冤魂的哭声!这是一般人所无法听到的。
如今的毛戏水六感已经得到很大的提升。
在茅山术中,个人的道行是可以分为六个等级的,即是:觉通、眼通、耳通、心通、灵通和神通。这跟佛教四禅八定五眼六神通中的六神通差不多,因为佛道本一家嘛。
觉通,顾名思义便是六感得到提升,眼通,也就是开了慧眼了,耳通,便是毛戏水现在即将要达到的境界,能听一切事物,即使是神鬼也一样。心通,这是传说中的境界了,就是他心通的意思,也有人天赋异禀的,天生就有这种本领;灵通,有通灵之意,这是施展神打召唤神仙所要到达的境界,至于神通嘛,暂且不言,因为历代茅山系谱中没人达到过那境界,或许祖师爷和道教鼻祖太上老君便是那个境界。当然这肯定是瞎掰的了。
因为引魂香会吸引其它的孤魂野鬼,毛戏水守在院子门口的作用便是把不相干的鬼魂引开。为了配合工作,他不得不开启慧眼掌握它们的行踪。
这时有一团黑雾飘了过来,毛戏水知道此等没有实体的冤孽是属于最低级的孤魂,便就没有管它,往自己身上贴了张锁心符,便把它引去了十字路口附近的“驭鬼桩”那边。
驭鬼桩是他白天做的,原理便是用一根汉白玉柱子,再在上面刻满“引魂经”,之后用礞石粉铺就一条道路,再在路上贴几张“引鬼符”。恶鬼冤孽这类先是看到毛戏水身上的锁心符,便绕道而行,之后顺着另一条礞石粉和其左右的引鬼符铺就的路,来到十字路口的驭鬼桩附近。这时驭鬼桩的作用就显现出来了。
“引鬼符”是“yin符”的一种,用属yin的材料描画,有引魂钩魄的作用。而整个阵法的名称就叫做“鬼门阵”。
“鬼门阵”,也叫“鬼阵”。茅山术中曾有一种“引魂”的方法,就是在鬼节的时候,用礞石粉等物品引出一条路,从大路上引开冤魂,以免人鬼相冲。直到现在,还有一些地方保留着这些习俗,只不过礞石大多已经被楠木屑、草编等物所代替。
但在茅山的理论中,以当地的星位图为基准,用礞石摆出“鬼门阵”引鬼的方法是真实可行的,大路是魂魄通行的地方(大多民间烧纸祭祀,都选在十字路口,就是这个道理),把鬼门阵的阵口设在大路,这样大路的游魂便会通过礞石的线路行走,然后再在目的地设一个“驭鬼桩”也就是刻有“引魂经(一种道教超度用的经文,有牵魂引魄的作用)”的汉白玉桩子,鬼便会在此打转,有点类似于人类碰到的鬼打墙,其实这就是给鬼安排一个“鬼打墙”,可以激发鬼的怨气,ri久天长,即使是普通魂魄不是恶鬼,后果也会很严重。
只见那孤魂绕着驭鬼桩开始转悠起来,因为鬼门阵的妙用之处就在于,这是一个给鬼施加的鬼打墙。不过毛戏水必须要在天亮之前把定魂桩拿掉,因为再低级的孤魂,绕着定魂桩转久了,也会产生怨气变成恶鬼。
街上并不像人们所说的,到了晚上便有一些脏东西出没,其实这类东西在现实中是很少的,因为人类居住的地方有阳气,冤魂一般不会靠近,当然偶尔有几只迷路的,或者是刚死之人的魂魄飘过,那自然另当别论。
足足等了几个小时,就在毛戏水脑袋有些晕眩,即将要把慧眼关闭的时候,引魂香终于把那家伙引来了。
只见此刻出现在不远处的冤孽是有实体的,而且看样子跟棺材中的那具古尸有三分相似,不是那古尸的魂魄还会是什么?当然它此刻看上去不像尸体那般半身不遂,因为如佛教中说,人死后,其灵魂是会恢复其原本面貌的。
与它一同而来的还有围绕在它周围的浓重的yin气。
毛戏水把锁心符折起来藏进口袋,之后躲到门后观察着。
因为灵魂的重量只有三克,所以它是飘着过来的,这种景象看起来别提有多yin森了。
只见那恶鬼来到引魂香所在处,尽力的吸着上面冒出来的白烟,不一会儿,那香便因为燃完而熄灭了。恶鬼面露怒se,随手一挥,三支引魂香便拔地而起飞向远处。
正要转身离去,这时估计它是发现了有活人的气息,沿着礞石粉铺就的道路向位于拦路阵当中的自己的肉身走去。
毛戏水于是便悄悄跟着那冤孽走去。它先是看着自己的尸体露出疑惑的神se,不过随之便勃然大怒,整体化成一团烟雾,跑进自己的肉身。
“哧——”的一声,活符与yin气相触,果断败下阵来,哧得一声燃烧起来。
这在普通人眼里看上去虽然有点不可思议,但是在茅山术中以为,当yin气与阳气产生剧烈冲突之时,是会燃烧的。如果yin气大于阳气,则产生的火为yin火,而阳气大于yin气,则产生的火便是阳火。
当看到那冤孽把自己身体里面的“不速之客”清除之后,毛戏水果断的用镇魂符塞入古尸的口鼻耳三魂七魄通行的场所,阻止它再以魂魄的方式出来。
“砰砰砰砰砰……”此刻奇怪的事情发生了,只见原本已经死去不知道多久的尸体开始不停地抖动,整具尸体不停抽搐痉挛,连带着把棺材给撞击的砰砰作响。
这是被困在尸体内部的魂魄在试图冲破肉身想要跑出来的迹象。
毛戏水拿起一把看起来有点铜臭的青铜匕首,这把匕首的样子有些古朴,是从他爷爷的工具箱中找到的。
他爷爷这人有些奇怪,人家道士一般使用的工具是桃木剑或者铜钱剑,但他爷爷的工具箱中对付恶鬼的武器就一把匕首。从毛戏水记事起就没有见过爷爷穿过道袍做过法,只帮人看过风水和选过yin址,所以毛戏水并不知道这把看起来其貌不扬的匕首到底有什么用。不过此刻没有一件趁手的兵器,所以他只能先拿这把恐怕连豆腐都砍不下来的匕首垫一垫了。
茅山术超度亡魂,不像佛教那种念诵经文消除其怨气,面对这种拥有颇大冤孽的恶鬼,只能先泄了它的一口恶气。因为凡死后出现挺尸冤魂不散的,都是因为死前一口怨气没有化解。这也就是一般养鬼或者养尸之人都会尽可能在尸体身前折磨它,或煮或蒸或凌迟,都是为了将怨气最大化的激发出来。因为人死前怨气越大,那么之后如果出现挺尸,就会越厉害。而这口怨气一般会积聚在尸体胸腹。
正当毛戏水拿起匕首准备一刀刺下去的时候,让他想不到的是,尸体竟从棺材里面直接凭空弹了起来。
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