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第26部分（第1页）

记者：凤凰一直说的是，希望给观众一个多元的声音。像你是台湾人，又是凤凰卫视在台湾的负责人，你在专题片方面怎么考虑这种多元声音呢？

游本嘉：应该这样说，我要回答那八个字，“全球品牌，地方焦点”，这个是不是凤凰的角度，我不知道。但是作为一个在台湾的分公司负责人，我想说，台湾的政治环境也好，社会环境也好，人们使用的语汇也好，其实跟内地是有点差别的。尽管大家其实沟通不太难，但是终究还是有点差别。

在讨论二战的时候，它是抗日战争。但是不可忘记的一点，在战争爆发的那几年，台湾其实是作为日本的殖民地，它是以日本殖民地的身份参与了这场战争。所以我们以台湾的角度来做这个二战的片子。比如北京卢沟桥的真切体验，台湾的观众是不能体会的。战争的记忆，对于台湾的民众来讲是不一样的。

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游本嘉（4）

我们凤凰每一个分公司的人都会以当地观众的角度来关注，所以要强调地方焦点。台湾人会觉得我们做的节目不像是一个香港电视台做的。我们所做的《1949大迁徙》，这个片子讲200万大江南北的人到了台湾。台湾的当地人很多不会讲汉语，所以他们就有很多摩擦，有很多故事。那些到了台湾的人，和大陆的音讯就隔断了，这里面有很多关于人性的故事。台湾媒体买了片子去播。有制作人看了就说，台湾的历史怎么让凤凰做了？台湾的历史凤凰做成这样，我们应该羞愧。

记者：为什么台湾的问题，反而凤凰来做？

游本嘉：刘老板给我们很大的自主权。他给我们很多的空间。他就说想让我们做做国民党到台湾，具体就我们自己做了。

台湾的电视竞争太激烈，大家都做每日电视新闻，没有工夫像我们这样扎马步。我们在中正纪念堂，一蹲就是12个小时。凤凰工作的乐趣，就是有很大的自主权。

一个好的片子看有没有把人的感情带出来

记者：你刚才提到说做节目做人的故事，那人的故事怎么体现，人的故事能多元吗？

游本嘉：《1949大迁徙》，《权心权意》，我们一看这个题目，以为这是一个政治的话题。其实我们是想用政治背后的事件来讲人和故事。

我们在台湾的这几年最早拍了台湾的《权心权意》，拍1987－2004的“大选”。这17年很重要，1987年是蒋经国死。之前他开了报禁，所以就有了本土化的道路，现在看可能是###的道路。他又开放了大陆探亲，可以回老家看看，这是统。1987年，统和独的因素都有了，影响17年到现在。现在台面上的政治人物，都在故事里面。

再来我们就拍了《1949大迁徙》，我们准备拍一个三部曲。一个好的片子看有没有把人的感情带出来。人的故事跨越人种语言的。要把迁移中的各种感觉说出来。所以我们准备做一个有历史背景的，但是有各种人物的故事。这中间有冲突，有互相理解，互相帮忙。1949是一个人的迁徙的故事。国民党为什么到台湾，这不重要。但是我要知道1949前后这些人怎么样到了台湾。他们到了台湾过什么样的生活，他们跟家乡有什么样的情感。搬家的人，有的孑然一身，有的全家来的。但是台湾物资缺乏，那么衣服改一改，就变成小孩子的衣服。有个故事非常有名，就是家里的家具不用木头，用藤就好，因为过一两年就要回家了啊。我们在做1949的时候，就叫大迁徙。如果是政治化的话，应该叫大撤退。我们叫迁徙，有人，也有物，像故宫的宝物，还有黄金。两者都有故事。我们又做了太平轮的故事，就是《康熙来了》里面蔡康永的爸爸的船，1000多人，小年夜的晚上，撞了，船沉了，只有30多人活下来。这里面都是故事啊。

后来《边缘战争》，今年大家都在讲抗战、二战60年，那我们台湾的制作小组就做当时的台湾人怎么参与战争。这里面就有很多类型：民族主义者，认为我是中国人，我是被殖民者，他就去黄埔军校从军，有谁？叫李友邦；还有一种人认为自己就是日本人，他被灌输为大日本帝国献身是对的。开始还不能打仗，后来战争吃紧，就上前线当志愿兵；还有台湾的原住民，他们体格好，被日本组织为高砂义勇军；还有读书人，就被日本人派去南洋找战争物资，给很好的待遇，叫做拓南战士；女性就是护士啊，慰安妇。这些人里面，有的是为钱，有的就是为日本奉献，而慰安妇就是被迫的。每个人参与战争的角度是不一样的。这就是多元。片子里，我们总共用了六七种语言，英文、日语、台湾这个所谓台语、普通话、台湾的客家语、台湾的原住民的语言，原住民还有一两种不同的语言。其实呢，那是一个非常不讨好的路。电视的制作里面，影像是一个很重要的部分，声音是第二个，用太多的语言，会影响观众观看时的理解程度。但是我们的受访者，他们的母语有的是用原住民语言，有的是日语，为什么，因为台湾从1895年就割让给日本，一直到1945年。所以那些曾经参加过日军的人，以军夫的身份，或者志愿兵的身份，这是男性。女性是以慰安妇的身份，他们采用的是日语。因为很多二战的战俘曾经被送到日本去，所以很多的见证人是用英文。台湾也有客家人，他们喜欢用客家话。所以我们最后还是决定使用这么多的语言。那在制作上花很多的时间。

历史很难说对错，历史只能说事实

游本嘉：我们做台湾的节目，就是做得要像本地的电视台做的。我们要让大陆的观众也看得懂。《边缘战争》，恐怕大陆人不是很看得懂。不能用政治正确的观点来看，当时台湾是日本的殖民地啊，那是真实。只强调李友邦是错的，因为当时的台湾社会不是这样的。所有被日本殖民的人都是被迫参与，那也是错的。所以我们尊重受访者的语言。我们做的时候，正是反日大游行的时候，台湾的媒体都非常惊讶。

记者：我觉得凤凰的这个多元，不仅让我们看到台湾，还让我们看到台湾人是怎样来思考的。这也是一种沟通。

游本嘉：讨论问题，别问对错，先问这是不是事实。我们被蒋介石灌输，大陆就是匪啊，200万人逃难。逃难本身就是一个价值的判断，大陆有灾难，所以逃。复国，这些都是概念。

游本嘉（5）

有的人融入台湾很快，但是有的人不是。故宫博物院院长的学生，到哪里学哪里的话，他很快就学会了台湾话。有的逃难的人就住在一起，眷村。那里的人都是军人子弟，里面可能也有小区，南腔北调，孩子们乱跑。有个20岁来的人，他现在已经70了，他最大的痛苦就是他没有看到妈妈，没有通邮啊。这是真实的生活。他们的生活和台湾本地人的生活也不一样。

记者：那你怎么看待历史？

游本嘉：历史很难说对错，历史只能说事实。台湾有个概念叫做5年级时代，指1961…1971年出生的人，主流的群体记忆，权力者。我们做《1949大迁徙》的时候，努力回归那个群体记忆。其实我们两个制作人都不是外省人，我们没有经验，但是做得让老人家看了哭。我们凭什么？凭自己的观察，凭当时的教育体系下灌输给你的群体记忆，凭阅读的经验。

记者：你刚才说过你去过德国，这些观念的形成跟你出去过，再回来看有没有关系？

游本嘉：有，我自己本身是一个迁徙者。我到德国去，我有感受。我会想回台湾去先要吃什么。第一是饺子，然后是牛肉面。食物最能勾引乡愁。还有人是有多面性的。一个人一定会有光明面，但也有阴暗的一面。

我要做一个桥梁

记者：说说你来凤凰之前的经历。

游本嘉：凤凰在台湾，5年。我2003年到凤凰。我进这行不久，9年。我读法律出身，开始做立法委员的助理，不是行政助理，是法案的助理。后来我去德国4年，读宪法、行政法。回来去TVBS，两年后去竞报，然后去中天，辞职后去了公关公司。我在TVBS的头问我要不要去凤凰，我就去了，觉得很愉快。

记者：电视在台湾扮演了一个什么样的角色？

游本嘉：小报，所以很糟糕。台湾的新闻媒体，必须补充国外的小报功能。台湾这几年来已经形成了模式，所以窄化了。

记者：感觉在台湾政治也是娱乐。

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