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137重利（第1页）

乡试是在所有科举考试中最公平的。他们只看文章而不看其它。

而到了会试、殿试便和乡试截然不同了，会试中榜，考生依例要去拜会座师，生员虽然分散在天下各处，有的几百里有的几千里，说的方言不同，姓名不同，可是一旦考中了科举乡试会试，那主考官就是考生的座师了；同考官呢，就是考生的房师；在同一榜的生员就互相称呼同年。

同年的儿子就称呼年侄；座师和房师的儿子就称呼世兄；座师和房师就称呼考生为门生；如果门生又做主考或者同考官，录取的生员，就是座师房师的门孙了；门孙称呼考生的座师房师为太老师。

因为科举而产生的这种座师和门生之间的关系茁壮成长，错综复杂，盘根错节。而科举比其他的当官形式如恩盟。做监等是最公平的，不看任何关系，只看你的读书的本领。所以选拔出来的人都是有真才实学的，别管他人品怎么样本领是有的。

万般皆下品唯有读书高，大明朝的读书人这么多，所以每年的科举考试都是千万人过独木桥，竞争非常激烈。

每一年的名额就那么多，录取谁不录取谁在很大程度上，座师和房师具有很大的裁量权。因此，侥幸通过科举独木桥的生员自然会对座师和房师感恩戴德，因此尊敬的称呼主考官同考官为“座师、房师”，这也都很容易理解。

座师和房师的区别就在于他们是主考官还是同考官，主考官就是座师，同考官就是房师，一般情况下考生只尊称主考官和录取他的那位同考官为座师、房师。

根据惯例，科举考试放榜后，在榜的考生们要做的第一件事，就是去拜谒自己的座师和房师，确认下座主门生关系，如果你不去的话，会被大家认为没有礼貌，进而会鄙视排斥的。尊师重道可是封建社会最为重要的伦理之一。

不知道从什么时候养成的风气，考上科举就要去拜谒座师，认下座师门人关系，作为门人不能违背师名，你作为座师要照顾庇护我。这样下去，自然会形成小团体，党争也就从座师门生的关系中孕育成长了。明朝的党争，不就是这么来的嘛。

话虽如此，可是这已经是惯例，座师门生制度虽说有诸多弊端，但是认了座师好处也是有的。俗话说，朝中有人好办事，座师也会对门下门生多有指导提拔保护。

张怀石上林夕讲述了这里的一些门道，然后说朝廷选拔官员不是给自己选拔政敌的，所以会试中的文章你就要考虑到做事的施政方针和施政的方向，只要你能够写的和他一致，那十有八九便会中了贡士。因为通过了乡试的举人，那真才实干是肯定有的。那些主考官只是选择和自己志同道合的人入朝为官罢了。

到了殿试就是另外一种情况了，这是因为进士的排名也就是决定日后主持朝廷的有那些官员。

这些官员如何选拔？这就是考验皇帝的时候了，所以这时候皇帝的主观意志是最重要的，为什么殿试要写策论？就是皇帝把他遇到的一些问题，当众提出来让这些通过科举的未来官员们来回答。

皇帝从他们当中挑选出自己所满意的官员也为下一代的皇帝培养股肱之臣之臣。

所以殿试进士名次的高低，尤其是状元，探花，榜眼和二甲进士这些就是皇帝要选出来的未来帝国的主要的官僚。

然后张怀石给林夕出了一个策论问题，那就是如何解决宗蕃禄米和赏赐的问题。

然后张怀石向林夕仔细的介绍了这个问题的由来。

明朝是历史唯一宗室世袭罔替的朝代，明朝所有皇子全部封世袭罔替亲王、亲王的世子不降档承袭世袭罔替亲王。更可怕的是，亲王其他儿子无论多少，哪怕生50个、100个全部封世袭罔替郡王，大明宗室全部爵位世袭罔替。

朱元璋多个儿子的亲王爵位从明初一直传到明末，近300年时间，一代又一代制造了无数世袭罔替郡王。

张怀石讲个较为极端的例子，拿明朝庆成王一支来说。第三代庆成王朱钟镒妃妾24人，生儿女多达100多人，老子英雄儿好汉，第四代庆成王朱奇浈所生的光儿子便多达70个。另一位庆成王更狠，光儿子就达100人。

甚至出现了这样尴尬的场面，每次节庆家庭聚餐，同胞兄弟们见面，都要先由人介绍一番，否则彼此都不认识。

明朝建立时，朱元璋有7个儿子、1个侄孙，算上朱元璋本人一共9人，到洪武朝末期一共58人，到明万历三十三年，宗室人口已达157000余人。

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