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第一章 入仙府（第1页）

也不知过了多久，公孙归一醒了过来，发现自己身处一个巨大的厅中，这大厅特别明亮，也不知是用什么材料制成的，只见它呈完全透明却又带有图案美丽的花纹，他不由地仔细看了一下，猛地吃了一惊，他发现花纹就如有生命般正在不断的流动着，再仔细的观察，似又能看到它带有一种若隐若现的朦胧感，踩在上面只觉得有一股清凉气息不断穿过鞋袜，直入体内，让人神清气爽舒服之极，原本的**、疲惫都大为缓解，紧张的心情慢慢松弛下来，他开始观察自己现在所处的地方。就在他好奇的打量四周时，忽然听见一个非常动听的熟悉的女子声音直接传入脑中：“有缘人，你终于来了！”公孙归一奇怪地打量四周，却不见有人，不禁问道：“你是谁？声音怎么这么熟悉？可我明明从来都不认识你，也从来没有见到过你，更从来没有听到过你的声音！你到底是谁？！怎么看不见你人?!”只听见那个女子微微一笑，用轻柔的声音细细的说道：“你还记得你梦中听到的声音吗？!”公孙归一脸色大变道：“你就是一直旋绕在我梦中的哪个女孩吗？”那女子又用亲切动听的声音回答道：“那个呼唤你的声音是我主人留下的神念分身发出的，你先到右边的房间来，再到里面靠左边的房间，自会明白一切。”当他依言来到右边的房间，只见房间上方刻着一个闪着七彩光芒的甲骨文写就的仙字，房门也被一道七彩光环绕，在他双手碰触房门时，额头的纹身再度出现，发出一道黑白光芒与七彩光相撞，房门七彩光闪了几闪后消失。公孙归一推开房门进入房间后，登时眼中充满惊异之色：青索剑！紫郢剑！昊天镜！惊讶的心情久久不能平息下来……。惊讶中猛然回忆起关于三宝的记载：青索剑：通体青色，与紫郢剑同为峨嵋派开山祖师长眉真人炼魔之物。与紫郢剑并称紫青双剑。紫郢剑：通体紫色，西方太白元精所铸，万邪不侵，与青索剑共为峨嵋派镇山至宝。双剑本是前古遗珍；共雌雄二口，雄名紫郢，雌名青索，可分可合，威力至大，远胜干莫。秦时修士艾真子曾得之，到手不久，便自成真，无暇重炼。因双剑罡煞之气未消，本身又具有灵性，所以特将双剑与其它两件宝物埋藏于武当山翠屏峰山腹内，并就着原来山势，开出两条剑路和一个大洞，外加仙法阻隔，使其常年在内追逐击刺，互相恶斗，等把所有禁制攻破，由上洞剑路自行归巢，罡煞之气减去大半，剑主人也该寻来。此藏珍之处，禁制重重，非有极大仙福仙缘，不能妄取。东晋末，任寿得之，仗以护身防魔，任寿即后来峨眉开山教祖长眉真人。长眉真人因飞升前双剑杀气太重，特将紫郢剑封存于莽苍山魈神殿破烂鼓架之中；将青索剑封锁于莽苍山下地肺之中，外用符咒封锁。并留石碣云“雄名紫郢，雌名青索，英云遇合，神物始出”。清初紫青双剑三次出世。紫郢剑属三英之秀李英琼，青索剑属二云之一周轻云。可以说紫青双剑是中国修真界传说中诛仙四剑外，最强的两把仙剑。昊天镜其质非金非玉，甚是沉重。背有蝌蚪文的古篆和云龙奇鸟之形，看似隆起，摸上去却又无痕，非刻非绘，深没入骨。正面乍看，青蒙蒙的微光。定睛注视，却是越看越远。内中花雨缤纷，金霞片片，风云水火。在金霞中现形，随时转幻，变化无穷。此外，还有还飘浮着翻天印等传说中的奇珍异宝，在奇珍异宝之外，壁上还刻着许多不断变幻的文字和图形，房间内还有一个斗室，室内有许多被冰封的穿着各色不知用什么材料制成的非丝非绢薄如蝉翼非常美丽飘逸的拖地仙裙的绝色美女和穿着各色仙袍的英俊男子……从他们身上不断散发出一种让人心旷神怡，感觉非常舒服的气息。“广成子、织女、墨翟、阮籍……”就在公孙归一打量这些传说中的冰封的仙人时，一个美妙无比的动人声音响起：“有缘人，你终于来了！”公孙归一这才发现在这些冰封的仙人后面坐着一个穿着淡紫色宫装拖地仙裙，倾国倾城、气质淡雅犹如不食人间烟火的妙龄美女，在美女额头中央有着一个光点。不知怎么的虽然美女就在眼前，但公孙归一却有一种似有若无的感觉，就好像在他面前根本没有人似的。就在公孙归一打量那个美女时，那个美女再次开口道：“有缘人，你终于来了，我知道你心中有许多疑问，有许多要问，但我已没有多少时间了，我留下的神念分身在帮你将府内众仙留下的传承融合后就会因剩下的能量不足而消失，你再到靠左边的房间内，自会知道你想知道的一切。”说完，那光点发出一道光芒扫过墙壁，所过之处，那些不断变幻的文字和图形纷纷活了起来，融入光芒中，最后那道光芒奔向公孙归一的额头，并直冲进去。公孙归一只觉得有大量的信息直入脑海，他虽然集中精力拼命消化这些信息，但仍然承受不住，他只觉得脑海越来越胀痛，仿佛要爆开似的，就在这时额头中央突然出现了一个类似五芒星和中国传说中的龙凤形状的纹身，与此同时公孙归一脑海中出现一股强大的力量，将他消化不了的信息压缩封印在潜意识深处。这过程整整持续了一天一夜才结束。这时的公孙归一已经全身冷汗淋漓，一天一夜未合眼又水米未进，再加大脑被大量信息冲击，没有脑中那股神秘力量的帮助他可能早就支持不下去了。他并不知道，那仙女竟然就是大名鼎鼎的九天玄女，九天玄女：即中条玄女，俗称九天娘娘、九天玄母天尊，又称九天女、玄女、元女。为中国上古真神，是道教信仰中的战神与美神。其信仰发源可追溯至先秦以前。简称玄女，根据《山海经》与《诗经》等文献记载，和史学家孙绍的考据明确了上古天神的身份。司兵，主兵杀之职，轩辕黄帝之师，授黄帝兵符印剑，奇门术数，制服蚩尤，所以后世也有认为她是战神的。《诗经·商颂·玄鸟》：天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒，古帝命武汤，正域彼四方。《史记·殷本纪》：殷契，母曰间狄，有娀（song一声）氏之女，为帝喾（ku四声）次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，间狄取吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。…封于商。道教经藏《历世真仙体道通鉴·轩辕黄帝传》曰：帝乃战（与蚩尤之战），未胜…。梦见西王母遣道人，披玄狐之衣，以符受帝曰：太一在前，天一在后，得之者胜，战则克矣。…〈帝〉仰天叹所未捷，以精思之，感天大雾，冥冥三日三夜。天降一妇人，人首鸟身，帝见稽首，再拜而伏。妇人曰：吾玄女也，有疑问之。《天坛王屋山圣迹》传曰：黄帝于元年正月甲子，列席于王屋山，清斋三日，登山至顶，于琼林台祷上帝…。遂敕王母降于天坛…，王母乃召东海青童君，召九天玄女，授与破蚩尤之策，黄帝依命杀蚩尤于冀…，海内安然。《云笈七签·九天玄女传》言：玄女降焉，乘丹凤，御景云，服九色彩翠之衣，集于帝前〈黄帝〉，帝再拜，受命玄女曰：吾以太上之教，有疑可问也，帝稽首曰：蚩尤暴横，毒害蒸黎…，欲万战万胜之术与人除害，可乎。《云笈七签·西王母传》也说：王母乃命一妇人，人首鸟身，谓帝曰：我九天玄女也，授帝以三宫五意阴阳之略，太一遁甲六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文，遂克蚩尤。《云笈七签·九天玄女传》又说：九天玄女者，黄帝之师，圣母元君弟子也。《黄帝九鼎神丹经诀·卷二》也说：还丹之九法也，盖九天元道君九方之上经。上古真人王桥、赤松子、黄帝，受之于玄女。玄女者，天女也。《古文龙虎经注疏·卷上》玄女演其序章注说：玄女乃天地之精神，阴阳之灵气。神无所不通，形无所不类。知万物之情，晓众变之状。为道敖之主也。玄女亦上古神仙，为众真之长。《紫府玄祖法忏》全称“太上无极九天紫府玄祖至尊法忏”经文中，对于九天玄女的赞颂辞非常殊圣。摘录部份如下：上极无上，乃为最上之尊，玄之又玄，斯号开玄之祖，自昔乾坤未辟之前，犹是混沌元苞之致，无气无象，无色无名，当是时也，盖有玄祖…，故玄祖先天地而素存…，故南宫号紫府而冶炼，而于是乎化三清，于是乎生四御，于是乎有九辰十华之目，五岳四渎之分，是盖，玄祖至尊，以气化道，以道祖玄，而后始有天地，有人皇予以生万物也。南宫紫府，无无上道，开化玄极，至真不坏，真空元始，灵源祖劫，虚无体道，妙用难穷，实诸仙诸佛诸圣之宗，神机莫测乃掌道掌法掌教之主。玄祖至尊，本梵气以结胎，真空不坏，居南宫而炼质气，开演无方，以身化道，即道成身，无为无上之尊，实即掌道之祖。玄祖至尊，掌法于九天之上，布法于九地之中，伏诸魔以卫正，制百族以承风，弥纶日月星辰，役使风雷水火，三境秉夫，号诏诸天。玄祖至尊，结梵气于太初之年，舒至精于太始之分，无而有，有而无，释宗无以名空，实而虚，虚而实，儒践实以成治，是为道法之宗。从以上经文记载，九天玄女实乃先天女仙，是至真天仙，就是大道气化自然仙，道教最高尊神“三清天尊”玉清、上清、太清，乃是“大道之祖气、元始祖气、先天元始一气”变化三气为三清天尊。正如道经《九天生神章经解》所言：“以阳精之气化生上圣高真，以冲静之气化生元君圣母，刚烈之气化生天丁力士，馀气化育万灵…”。《仙术秘库·卷一》玉枢真人说：天仙者：功成于三乘之中，迹超乎三乘之外，不为法拘，不为道泥，于天地有大功，于今古有大行，…而返三清虚无自然之界。…传道人间，道上有功，人间有行，与造物而同惨，经万古而不朽，…乃为仙乘中之无上上乘。这段经文启示我们说：大道天仙、大逻金仙者，是超脱三界，行游六虚，不受“天人五衰”之苦，但常慈愍（同悯）众生之苦难，故历劫应化或隐或现，惨赞天地，教化群生，济世度人，传道于世间。否则，只求仙道，不行功德，终究是“仙”矣，究极是“散仙”尔尔。

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