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第一百零六章 招魂（第1页）

“能不能…………”李超刚开口，就打断了我的想法。

“杨利说，那十个人已经被列入了灵异档案，想弄出来可能不是那么容易，而且我不知道那尸身上有没有被术人做什么手脚，不然不可能都失踪了近八年了，还完好无损的保存着，福尔马林也不能保存的那么完好不是。”我对李超解释着。

“………………”李超垂眸不语。

“你能为那个鬼妞……孙妍做的已经够多了。不需要再自责了。”我拍了拍李超的肩膀，安慰道。

“不如，招魂吧…………”我忽的道。

“？！”众人疑惑。

“或许能比杨利还快的找到解决方法。”我挑眉。

之后我就准备了东西，打算招王媛的魂。

招魂，源于我国古代。古人的招魂不专施于死者，也施于生者。今日的招魂术与古代招魂术一脉相承，并且是有过之而不及。

为死者招魂。其目的是将死者之魂顺利引至西天，以防成为游荡之鬼，误了“转世”前程。为死者招魂基本分为两种：1．用魂幡招魂。此术一般用于正常死亡或者正常发丧。具体做法是，在“出灵”前，由打幡人持魂幡（一股用白毛头纸或宣纸剪裁扎制，挑以杆状物），在死者生前卧室的四个屋角晃动，口中念念有词：“某某，上路吧。”然后，再用魂幡将死者的“灵魂”“送”至宅外。

2．用剪纸招魂。非正常死亡者，大都由死者的直系亲属，在出事地点或于出事方向选点，摆设酒肴，焚烧纸钱、纸人，加以祷告，使之步人“通往西天之路”。

为生者招魂。古代为生者招魂，目的是“复其精神，延其年寿”。古代为生者招魂之术，主要是“诗文招魂”、“剪纸招魂”等。这体现了招魂者对被招魂者的担忧、关爱和寄托之情，多带有某种思想、政治色彩。现代招魂与古代招魂形式大同小异，可分为，为“掉魂”者招魂和为弥留者招魂。

人的灵魂平时附于人体，当人受到意外惊吓后，其灵魂就会离体旁落，难以回归，导致萎靡不振，精神恍惚，甚至卧床不起，这就是“掉魂”。在他们看来，对“掉魂”者救治的唯一办法是招魂，也称为“拘魂”或“叫魂”。“叫魂”的方式，基本上是采取巫术的操作，叫着“掉魂”者的名字，为“掉魂”者招魂。一般有三种方式：

1.室内招魂，常见的有如下三术：其一，用笤帚招魂；其二，用门招魂；其三，求祖先招魂。

2.半室内半室外招魂，常见的有如下二术：其一，用针招魂；其二，用杖招魂。

3.室外招魂，常见的也有二术：其一，用馍招魂；其二，用符咒招魂。

为弥留者招魂。一些危重病人在弥留之际，常有险情频频出现，如昏迷不省等。于是，巫师便排案焚香，画符念咒，为病人招魂。

当初游戏控失魂就是用招魂箓召回来的，那就是为活人招魂的一种方法，只是这次给王媛招魂，便是为死者招魂。

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