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第51章 幽幽古刹千年钟（第1页）

灿烂的阳光穿过树叶间的空隙，透过早雾，一缕缕地洒在都市的马路上。

赵正阳在吃完夏冰烟为他做的早餐后，就开着夏冰烟的银灰色宝马车，一路上哼着自编的小调，向今天自己要去的目的地“大昭寺”行去。

而在赵正阳的车后，一直跟有三辆商务车，但赵正阳此刻却视而不见的开着车一路向前的行驶着，偶尔赵正阳还会通过倒车镜，不屑的看看后面的商务车是否跟得上自己的车。

“天作孽，犹可活，自作孽，不可活，既然你们急着找死，那我就成全你们。”赵正阳眼里闪过一丝妖异的光芒后，加速向“大昭寺”的方向驶去。

一个小时后，“大昭寺”山下。薄如蝉翼的阳光透过筛般密集的树叶照射在一条登山小道上。空气中传来一阵阵属于树木特有的清香，令人心旷神怡。

此时赵正阳沿着林中小道缓缓而上，用心倾听着从草丛中所发出的阵阵蝉鸣和天空中鸟儿自在翱翔的鸣叫……

沿着林中小道一直向上走，二十分钟后，赵正阳便看见映在绿树丛中的一座寺院，杏黄色的院墙，青灰色的殿脊，苍绿色的参天古木，全都沐浴在玫瑰红的朝霞之中。

阳光射在庙宇的几处白墙壁上，闪闪地耀眼，仿佛是流动的水珠。

赵正阳加快脚下速度，穿过一条用碎石铺成的小道，很快就站在了寺院的大门前。

抬头望去，只见寺院大门正上方，悬挂着一块牌匾，牌匾上写着三个苍尽有力的大字“大昭寺”而在寺院的门前的两根石柱上，盘着两条龙，金鳞金甲，活灵活现，似欲腾空飞去。

赵正阳信步走进大昭寺内，寺内香烟缭绕，络绎不绝的朝拜者一大早赶到这里，他们双手合十，举过胸，额，头，然后平扑在地上。

赵正阳双手合十，虔诚的上完香后，便起身向寺庙后院走去。

赵正阳走到寺庙后院的一棵菩提树下，就看见一个小和尚跑过来对他说道：“施主，请留步，这里是本寺方丈清修的地方，还请施主到别的地方参观”

赵正阳的身体对着小和尚微微鞠了一躬后说道：“打搅师父了，我来大昭寺是希望能拜见一位佛法造诣精深的大师，烦请师傅给指点—下。”

“阿弥陀佛，本寺主持就是一位佛法造诣精深的大师，法师深居简出，精究佛法，从不轻易会客，若这位施主想继续参观，就到前院去，若是拜见高僧就请到其他寺院造访。”小和尚说完做了一个请的动作。

赵正阳从身上掏出一叠人民币，然后装在一个信封后递给小和尚说道：“请师傅把这个转交给主持方丈，就说有位客人诚心求见”

小和尚接过信封说道：“施主，请稍后”说完便向一个小院走去。

没一会，那个小和尚就走过来，把刚才的信封递还给赵正阳说道：“这位施主，师傅回话，非也非也”

赵正阳又从身上掏出一个信封，递给小和尚说道：“烦请师傅，再给通报一次”

小和尚犹豫了一下，但还是接过信封说道：“好的，施主，请稍后”

三分钟过后，小和尚飞快的走过来说道：“这位施主，请随我来”

赵正阳跟着小和尚走进一个小院，感觉里边很是清幽，的确是一个非常不错的清修之地，曲径通幽处，禅房花木深。

赵正阳跟着小和尚来到一位身披红色袈裟，雪白胡须垂直在胸前，神态安详静如水的高僧面前。

“施主，这位就是我院的主持行云大师”小和尚指着行云大师说道。

这时行云大师单手而立说道：“阿弥陀佛”

赵正阳马上行了一礼后说道：“大师，打扰你清静了”

“阿弥陀佛，相见就是缘，这位施主，请”行云大师说完做了一个请的动作。

“谢大师”赵正阳说完便走进房间。

行云大师的房间极为简陋，除了几尊佛像外，只有一张书案，一张八仙桌和几个小椅子，但正对门的一面墙上，写着大大的一个草书“禅”字，笔法犀利刚劲流畅，极富视觉冲击力。

“施主，请坐”行云大师单手一礼后慢慢说道。

“大师请”赵正阳赶紧鞠躬说道。

两人落坐后，行云大师拿出刚才赵正阳给的那个信封后闭上双眼说道：“敢问这位施主，什么是真经，修行不取真经又修的什么行”

赵正阳略一思考后说道：“修行在一个字－－－悟”

行云大师听到赵正阳的话后，突然睁开紧闭的双眼，掏出信封里的一张纸念道：“悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。”

赵正阳听到行云大师念出这段经文后，立刻就明白了行云大师的意思，于是对着行云大师说道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅碦的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，不得涅槃。”

行云大师含笑问道：“不为成佛，那什么是佛教呢？”

赵正阳看了一眼行云大师后接着说道：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”

行云大师听完后，微微点了点头说道：“以施主之文笔言辞，断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”

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