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第31章 灵动之始（第1页）

“极西有引灵之草，燃之，可有启慧之能。”

这是萧器幼时在桃止山的古桃符上看到的一句话。

此言中“极西”二字，不知是前人误载，还是另有什么深意，总觉得过于武断笼统了些。

但这句话的后半段，却是毫无差错的。

于修行一道，萧器所知并不多。

修炼最开始的境界，分为灵动与道始两境，萧器也只对灵动境界有些了解罢了。

灵动一境共为九层境界，亦划分为九大步骤，每一步骤对应一层境界，故而也被称为“九步灵动”。

至于这灵动期的第一层境界，也即是修士们踏入修行之途真正的第一步，虽然并未有什么正统的称呼，但在修真界内，修士们都习惯将之称之为——灵感！

灵者，天地灵气之灵，感者，玲珑窍感之感。

这修炼的正式第一步，就是要人做到感应到天地灵气，并将其纳入周身的炁玲珑中方可。

只是，要做到这一点其实并非什么易事。

在修真界内，有一个众所周知的常理。

哪怕任你天生炁玲珑再多，哪怕是再怎么天生仙材，在未入道之前，仅以凡人之身，想要感应到天地间那虚无缥缈的灵气存在，也是极为困难的。

将这一点代入寻常之中，亦可以加以印证。

古往今来，又何曾听说过几人家中的幼童天生便会拿捏乾坤，驱水逐火？

因此，在想要踏出这修行第一步之时，绝大部分的人都需要借助一种外物——引灵之物。

这引灵之物，顾名思义，用之，可在短时间内迅速在某个地方迅速汇聚大量的天地灵气。

以量胜质。

既然在普通情况下感应微弱，那么就增加灵气的浓度，直到感应到为止。

这便是千万年来，修士们经过摸索而定下的修炼第一步几乎不变的铁则。

当然，也并非一定要有引灵之物才行。

例如什么灵气浓郁的洞天福地，布置聚灵阵法之类的方法，也是可以的。

只是相较于这些方法，采用引灵之物的方法则更为实惠便捷一些。

一般而言，引灵之物大多为草药，少数的还被以炼丹之法炼制成可以燃用的灵香。

最为常见的就如那以“引灵”为名的一品灵草引灵草。

再往上稀罕点的，就有那些某些地域特产的灵药，例如紫河宗那达到二品品质的紫曜草。

还有的话，那就是萧器此刻手中的这十块达到三品品质的紫曜香了。

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