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第八十二章 小伙儿（第1页）

想到说不定这是一名可以抓捕的神灵，松寒心里还有些小激动。

“敢问这位王兄住在哪？”

“你说老王啊，他就住在西城郊，就在我家附近，等会儿我带你去就好了。”说着庞麦郎瞪着眼睛直愣愣的看着松寒，就不再往下说。

“哈哈哈，我懂了，小二，再上一盘羊肉！”松寒知道这是山城人的小狡诈，却也不以为意。

吃饱喝足，松寒就跟着缠着头巾的往西城郊走。要说这庞麦郎还真是个话唠，走在路上还跟松寒说个不停。

“这老王头确实是人不错啊，他发达了以后也没有忘记乡里乡亲的，大家都想知道山神庙在哪，说要给山神扩建庙宇，好时时参拜。

按理说只有他一人儿知道山神庙在哪，这可是独家财产啊，但他毫不犹豫的就觉得必须把这事儿跟大伙儿分享，让大伙儿一起给山神建庙。

这不，现在老王每天家门口都络绎不绝，他就等着人凑多了的时候，带大家一起进山迎山神！”

“哦？迎山神？这是什么意思？”松寒接着往下问。

“这是我们这儿的习惯，这是要把这山神迎下山来建庙，给他施受香火，这是要给山神申请正祀，”庞麦郎满脸的希冀，“说不定我还能让这山神也保佑保佑我，让我也找个媳妇儿！”

松寒大致了解到了事情的经过，心里对这位不知名的山神很是佩服，这不就是非常高明的营销手段吗，通过给第一个信众以好处，让他来给自己做活广告，来营造自己的灵验印象，让大家都觉得只要信奉自己就可以有好处。

虽然失之堂皇，不过在事业的起家阶段，这能够迅速的聚拢起人气，确是一手妙笔。

瞧这样娴熟的手段，应该是老江湖了，不太可能是新诞生的神灵，莫非是旧时代的神灵借尸还魂了？

在秋山君的神庙那儿和他深谈的时候，松寒就已经知道了神灵大致的分类，大部分的神灵其实都是后天神灵也是信仰神灵，都是由民众崇拜集合成的理念团体，这样的神灵都是由民众对生活某方面的需求集合而成的。

比如说，民众都爱财，就会把一名历史人物当成财神来崇拜，这样，慢慢慢慢，在历史的积淀中就会在信仰中形成一位精神造物，这就是后天神灵。

后天神灵通常神通不强，也就是托托梦、治治伤的能力，总共神通法术也没有几个，很好控制，只要掌握住他寄身的庙宇就可以完全控制他。

所以，有很多术士门派都会养一些后天神灵来帮助自己掌控地方。毕竟，掌握了民众的信仰，就能掌握一地的民众。

当然以上指的是诞生不久的后天神灵，也有年代久远的后天神灵，他们的神通就难以测度的多。

最出名的可能就是各类文武财神和知名武将，这样的神灵如果朝代早，而且故事流传广的话，这位神灵可能就会在百姓长期的顶礼膜拜下成了气候。

根据松寒的判断，这位山神肯定不是先天神了，要是先天神，再怎么潦倒也不需要靠这种手段来吸引信仰。

就像秋山君，他本身就是天地四季法则的一部分，神威自用，即使没有人信仰也还是一位大神。

但是比如说前朝名将“安武君黑末”，他是受万人敬仰驱除鞑虏的英雄。虽然各地祭祀频繁，但是一旦断了信仰，被官府禁绝，三两下就会神力萎缩而死。

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