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第三十一章 诸圣席位之争（第1页）

末法九十年。

诸圣林立，百家争鸣。

这儒道大兴的纪元，每当有新的圣人孕育而生，往往都伴随着新的门派、大道的诞生。

三十年来，战乱虽止，但大道之争，却从未停止过。

书山中有圣庙，其中有众圣牌位，以及众圣留下的机缘。

有牌位，但只能放四位圣人的牌位，这是齐圣和韩圣立的规矩。

众圣中只能有四人的牌位可以进入圣庙。

所以，便有了排名之争。

举世公认，众圣首肯，齐圣为众圣之师，是众圣之首。

他的牌位自当位于庙堂之首。

法家祖师韩非，孤身独战七十一圣不败。

是众圣中最接近齐圣的，自然稳坐第二。

众圣席位一、二已定，但这第三和第四席却迟迟没有定下。

其余众圣为了这第三、四席位，争得头破血流。

时不时因此大打出手，在苍穹之上，斗法数月。

但实力相差无几，最后就变成了坐而论道，说的通俗一点就是……骂街。

众圣之间，你说我走的歪门邪道，他说你走的旁门小道，诸如此类的事，层出不穷。

一桩桩有关圣人骂街的笑谈，也因此而生。

法家大圣韩非，闲来无事，将这众圣彼此“论道”的小故事和内容都记载了下来。

出了一部《圣论杂记》，成了所有读书人的必看经典。

为什么读书人要看这样一部书？

韩圣说了，读书人论道的事情，怎么能算骂街呢？

这是学问！

为此，韩非还专门衍化了一门儒家法术，名曰——唇枪舌剑。

这个术法用来骂街……不，用来论道，简直是利器。

据说，楚国诸葛大儒曾用这门儒术，舌战群儒，甚至活活气死了敌国的另一位名为周瑜的大儒。

……

众圣争斗，众圣门下的学生，自然也会彼此争斗。

他们不懂圣人为何要争这席位。

但他们知道，这其中必然有着莫大的因果。

那可是连圣人都为之撕破脸皮的巨大因果。

……

众圣久争无果，齐圣开了金口，说了一个破解之法。

他在书山留下了一座无字碑，不论是谁，只要能在上面留下字，牌位便可入圣庙。

齐圣一言激起千层浪。

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