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十二个条形的石台等分在环形坑边,半人高,很大,每个石台上有一个大大的青铜器“这是祭祀台?那这个空地就是人们祭祀或者举行大型活动的场所!”
走到坑边,在最中心有一朵巴掌大的火焰,真的很小很小,小到风一吹就可能灭掉,跟环形坑完全不成比例,火焰的周边是纵横整个坑底的纹路,毫无规律。
这是——
“火塘!火种!”原始人类的图腾崇拜!古人认为的力量源泉。
火种下面没有任何助燃物,也没有闻到任何燃烧气体的味道,历经成千、上万年,到现在都还保留那么一丝,这要是在上古时期,完整的火种得有多么壮观,完全无法想象。
在我国西南边远地区,部分村落里还保留着火塘,作为日常生活所需,冬天生火取暖,平时做饭,失去了原始火种的神秘,在历史的长河中退下神坛,只是作为一种生活习惯保留至今。
原始时代人们渴望自己能拥有超越自身的能力,因而崇拜一些其他非人类物种,原始火种就是其中之一,演化为信仰,图腾崇拜,相信它们不仅不会伤害自己,还能保护自己,信奉并能获得超人的力量、勇气与技能。人们以尊敬的态度对待他们,就算现代一些源远流长的家族,还把祖先最开始崇拜的图腾简化成族徽,代代流传。
难怪城楼上有一朵雕刻的火焰,“原始火种”在上古时期就是神一样的存在。
远远的看着火塘里的火焰,杨东平感受到来自远古的呼唤,感受到自身血液的沸腾,原始火种哪怕历经无数岁月,依然具有让人类崇拜的力量源泉。
第27章
火能提供光与热,与人类息息相关,原始时期,为了从自然界产生的火源中保留火种,火塘应运而生。
空地上这个巨大的火塘,让杨东平看到了古人对于火的热爱与信仰,尊敬与崇拜。
山顶而下的建筑都属于坐北朝南,象征着古代圣人或者帝王的尊崇。
坐落在中轴线的火塘应该是禁地,身后的雄关是守卫山顶阵法或者火塘的,空地周边没有任何建筑物,只有边缘有三十六根石柱,婴儿胳膊粗,两米左右,顶端一个成人拳头大小的石球,看不出作用。
顺着火塘往下,还是一条笔直的石梯路,直到被建筑物挡住。回头望去,石梯直通山顶,“嗯,难道象征通天大道吗?”杨东平不禁在心里腹诽。
半山腰非常平缓,开始出现建筑物,石砌的房屋,零星散布在山腰附近,山腰每栋屋子间隔都比较远,具有一定私密性,也不知道是为了安静还是因为地盘足够大,愿意修哪修哪。
房子非常少,杨东平大致数了数,总共才二十八套,只能算是一个特别小的村,也就是说,山顶那么大的工程,或者说月球这片世外桃源的具体建造者,只需要二十几个人就能修建好,现在变成遗忘的村落,是因为工期结束以后,再也没有其他到来的人。
走到村子中间,杨东平才发现自己想错了,房屋并不是毫无规律的排列,而是按照二十八星宿的方位,围绕着村子中间的日月晷而建。为何不说是日晷,而是日月晷,是因为在晷面下的石台上刻有三个介乎甲骨文和篆体之间的大字,刚好杨东平认识。那是因为杨东平之前怕有遗漏残页上的内容,回帝都以后专门了解过。
日月晷高十几米,宽六、七米,隔很远都看得清上面的晷针与刻度,放置日月晷的场地相当于地球的一个足球场大小,圆形。当年生活在这里的人们应该经常在此活动,能看到一些使用痕迹,多了一些烟火味,也多了人间气,不再是飘渺虚无的神迹。
日月晷的晷面南高北低,这就意味着晷面是对着火塘或者山顶的,晷针上端指向北天极,下端指向南天极。利用天空中的太阳光或地球光的倒影来指示时间的计时工具。
晷面上凿刻得有14个大刻度,每个大刻度之间有12个小刻度,跟现代的手表有点类似。
分别是,14个大刻度代表地球十四天,月球的1天;小刻度代表地球一天之内的十二个时辰。虽然因为月球漫长的白天变化不太明显,但是经过精密计算,日月晷还是精确指出具体时间,使得生活在月球上的人们能按照地球上的时间安排日常生活。
其实天空中太阳跟地球是同时存在的,一个在东一个在西,当太阳落下‘月平线’,地球开始升起,进入了月球之夜,因为月球上空没有大气层与云层遮挡,因而晚上地球光非常明亮,日月晷在地球光之下照常工作,一个昼夜以后,月球一天结束,能同时利用太阳跟地球光,所以叫日月晷。
整体来说,月球同样具有分明的春夏秋冬,一年之中四季更替。月球1天为地球28天,月球一年为13天,是地球365天左右,时间上是保持一致的。虽然换算出月球跟地球的时间,但是为了以后方便,之后还是以地球的生活时间为准。
挨着日月晷的右下方还有一个小些的石盘,摆放角度跟日月晷一致。石盘里有13个刻度,日月晷每走完一天,石盘刻度就前进一格,走完13个刻度,就是月球一年,应该跟日月晷有机关相连。
看完日月晷,杨东平很佩服古人的智慧,结合日月晷跟石盘上的刻度,认真算了一下,几千年来居然没有出错!日月晷与石盘的刻度都走到第九格,今天阳历是十月十八号,也就是农历的九月初九,重阳节,晷针跟石盘完全符合阴历日期,再一算,5天以后就是阴历的15日,就要进入长达2周的月球之夜,杨东平很好奇月球上的晚上,有点期待。
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