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对敌人的仁慈，那就是对自己的残忍。之前世人虽有信奉神仙者，但终是不会把一切希望都寄托于神仙虚无缥缈的帮助上，可现在真的神仙已然降世，那他们主公是否要改变屠城的决定？此举事关重大，谁也不敢妄然言说。而曹操抬头仰望巫山神女离去的天幕所在，神情肃穆，眉头皱紧，迟迟难以下定决心。曹操自然最清楚自己的为人，他也相信那些慈悲庄严的神女必然是更为明白他的处事风格，若是突然改过，怕是会致使相反的结果。追根究底，他已然是多次屠城（3），某种程度上亦是算前科累累。古人云：“过而能改，善莫大焉。”，可在不能确定被神仙相助的情况下，谁敢公然抵制屠城一事，怕是同样会步刘备败走汉津渡口的后尘。即使胜败乃兵家常事，但不必要的失败，曹操还是很想避免的。而且孙策平定江东和孙权讨伐黄祖之时也曾干过屠城之事，袁绍亦是屠城不止一次，观之天下，唯有那刘备刘玄德会携民逃跑。（4）如此一想，曹操就对心怀慈悲的神女很有可能会更为垂青刘备一事看开了。可曹操同样相信，那遍布三十三天外的无数神仙，定然会有一位神仙会明白和赏识他曹操。其实他曹操也不奢求能得到神仙赐下的江山社稷图之类的神物，能得神仙指点一二，便是满意至极。比如那曾经被九天玄女娘娘说到过的亡国之君曹奂，到底是否与他有关，或者是不是他曹操的子孙后代。这神仙不给一句准话，终归还是让他对接下来的安排有点举棋不定。同样举棋不定的真的不止曹操一个人，很多十分想要神仙垂爱的人，都在思考自己是不是应该做点什么事情，才能打败其他人，最后成功取得神仙的偏爱。要不直接效仿秦朝和秦始皇嬴政？可是秦朝二世而亡，秦始皇嬴政更是五十年岁不到便去世。而且更重要的是，他们从小到大所学的皆是对暴秦统治引以为戒，这突然要效仿秦朝，还当真是有点困难。唐太宗李世民就更为难了，他更喜欢的是“君舟民水”的思想，要他像秦朝那样疲民，他是万万做不到的。“阿耶，我只要一想到后世安史之乱，大唐的子民居然受了那等苦楚，我这心中便是难受万分。”“而且神女之偏爱，本身就是为了让大唐子民的生活过得更好，若是要为了神女垂青而使天下百姓疲累，岂不是本末颠倒？”李渊听到二郎说这句话，沉吟一会儿，颔首称赞：“吾家二郎确实是明君，你大哥他比不过你。”知子莫若父，李渊很清楚如果今日站在此处的是建成那孩子，怕是整个秦朝的统治模式都将被搬到大唐，甚至连法家都会被重用，只因需要博得神女关注。就算是让李渊自己来，亦是不能躲避被神仙垂青的诱惑。或许更准确来说，天下之大，能抵抗得住神仙诱惑的，必定只是少数。明朝，明太祖朱元璋已经是察觉到某些事情不对劲。之前三日时间他早就把祖训给翻了个遍——虽然这是他自己亲自弄出来的，可要查那朱由检的姓名，他自己也是很难一时之间想起来。等他把太子朱标后代子孙的名字给查阅完，却发现跟着没有一个是中间带“由”字时，他就意识到事情不妙了。何种情况才会让他的太子的子孙无法成功继位？朱元璋那一瞬间脑子里闪过许多猜测，只是不曾确定之时，他还是勉强忍住心中剧烈的怒意，改去翻看其他儿子的子孙名字。二儿子没有，三儿子没有，四儿子……朱棣！就是你这小子抢了你大哥的皇位是吧？！朱元璋的手落在那个“由”字上，力度大到恨不得把这个字给扣到他的太子朱标的子孙那里去。只是任凭朱元璋再怎么瞪大双眼，那个字还是稳稳妥妥的被写在朱棣后面。这个臭小子居然敢觊觎他大哥的位置，一定是他没狠狠的把这臭小子给打服气！平日里总是“大哥大哥”的喊标儿，但心里定然是对这天下至高权力有所念想，否则朱由检怎么就会是大明的亡国之君？可恶可恶！此前还恼怒太子朱标的子孙后代未能守住大明江山的朱元璋，现在只想把朱棣给揍得屁股开花。已经大手一抬，把脚底下踩着的鞋子脱下来，开始四处寻找四儿子朱棣踪影的朱元璋，此时的胸口处已经积攒了许多怒火。虽然理智告诉他，按照四子朱棣对标儿的敬爱与崇拜，这皇位之争必定是有内幕，但朱元璋还是感觉非常生气。

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