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13、巍峨九山,共铸中原辉煌文章
荆河地区属于豫州:伊、雒、瀍、涧河汇入黄河,荥河也畅通,道路经过荷泽,被明都所辖。该地土壤富饶,以下土和坟垆为主。田地属于中上赋税,杂上中。贡品有漆、丝绸、绵布,篚篓中有细纤绮绰,还有锡和磬错。经过浮于洛河,进入黄河。
华阳黑水地区属梁州:汶、嶓河畅通,沱、涔河道路修好,蔡、蒙平稳,和夷居住在此。该地土壤呈青色。田地属于下上赋税,下中上中三种。贡品包括玉、铁、银、雕琢工艺品、簇绒、磬,还有熊、罴、狐、狸等动物的皮毛制品。西倾因桓山出产,经过浮于潜河,逾过沔河,进入渭河,最终汇入黄河。
黑水西河地区属雍州:弱水向西流去,泾河汇入渭河。漆、沮河流动,与沣水一起汇流。荆、岐山脉连绵,终南、敦物地方延伸至于鸟鼠山。原隰地区纷纷修筑,一直到达都野地区。三危山脉穿越而过,三苗族群形成大序。该地土壤黄壤肥沃。田地属于上上赋税,中下。贡品有玉、琳瑶、琅玕等。经过浮于积石河,最终到达龙门,与渭河汇合。织皮主要产自昆仑、析支、渠搜等地,西戎部族依次排列。
道九山:汧山和岐山穿越荆山,逾越黄河;壶口和雷首穿越太岳山;砥柱和析城穿越王屋山;太行山和常山穿越碣石山,最终流入大海;西倾、朱圉和鸟鼠穿越太华山;熊耳、外方和桐柏穿越负尾山;嶓冢山通路汇入荆山;内方山一路通达大别山;汶山的阳坡穿越衡山,经过九江,最终到达敷浅原。
这九座山脉交错连绵,创造了中原大地壮丽的风景线。禹治理水患之后,开创了九州天下,九山作为分界线,将中原划分为九个区域,为治理和管理提供了便利。这些山脉地区的人民在禹的治理下享受到了安定与繁荣,各地贡献的特产也促进了物质与文化的交流。九山之间的道路,使各地相互联通,资源得以合理利用,为中原的繁荣与发展做出了重要贡献。巍峨九山,共同见证了中原大地灿烂辉煌的历史。
14、九川共荡,中原太平
道九川:弱水流经合黎,余波流入流沙。黑水经过三危山,最终注入南海。河积石山道路,经过龙门,南至华阴,东至砥柱,再东至盟津,经过洛汭,到达大邳,北过降水山,最终注入大陆,形成九条逆流河,最终汇入大海。嶓冢山道路引导着瀁水,向东流去,形成汉水,又东流成为苍浪之水,经过三澨山,注入大别山,南流入江,再东汇泽形成彭蠡湖,继续向东形成北江,最终注入大海。沇水道路从桐柏山起源,向东会合泗河和沂河,继续向东注入大海。渭水从鸟鼠同穴山流出,向东会合沣河,再向东北流入泾河,经过漆河和沮河,最终注入黄河。雒水从熊耳山发源,向东北会合瀍河和涧河,再向东会合伊河,东北注入黄河。
于是九州彼此相通,四奥山脉居住其中,九山各自旅行,九川涤清大地,九泽已经被围起。四海相汇于一处。六府国家得以修缮,各土地互通有序。财赋得以合理配置,三壤土地各自有其赋税。天子赐予土地以姓氏:“祗台德先,不距朕行。”
天子之国外五百里处,地方居民服从国家政权:百里内缴纳裛,二百里则纳铚,三百里则纳秸服,四百里则纳粟,五百里则纳米。距离甸服五百里之外,地方居民为侯服:百里采集,二百里任为国家,三百里任为诸侯。距离侯服五百里之外,地方居民为绥服:三百里履行文教职责,二百里秉持武力维护。距离绥服五百里之外,地方居民为要服:三百里被称为夷族,二百里属于蔡国。距离要服五百里之外,地方居民为荒服:三百里为蛮族,二百里为流民。
东渐于海,西被于流沙,北朔与南暨,声教传遍四海。于是帝赐予禹玄圭,以宣告天下成功。天下因此太平治理。
九川的交通河流连接了九州的各个地区,形成了一个统一的大格局。中原地区得以繁荣,社会稳定,人民安居乐业。禹治理水患的伟大成就得到天地赏识,太平盛世降临在中原大地。
15、智慧治国,禹皋陶共辅
皋陶在帝舜朝上述其治理之策,强调信任道德及明智辅助和谐。禹、伯夷与皋陶在帝面前共同讨论,皋陶继续叙述其思路:“首先要慎重修身,思考长远,恪守九族之序,明晰明翼,与亲近者近乎于远方。”禹赞美其观点,并称赞道:“正是如此。”皋陶则提出:“关键在于识人和安民。”禹表示:“是啊!只有帝这一点比较难做到。识人才能明智地管理官员;能安民才会得到人民的爱戴。能够识人和善待人民,有何惧怕华而不实、巧言令色和谄媚之人呢?”皋陶表示同意:“是的,此外还有九种德行,也要言之有德。”然后他以九德进行了解释:“始事事要宽容而严明,柔和而有立场,愿意分享与共同,治理而又恭敬,执着而坚定,直接而温和,简约而廉洁,刚强而实在,强大而正义,彰显了恒久不变的特质,真是值得庆贺。日复一日地宣扬着这三种德行,早晨早起晚睡美名在家中。日复六典的严肃振奋着六种德行,光彩耀眼地展示着国家的威仪。时刻接受普遍施行,九种德行齐心协力,才能促进各级官吏的恭敬谨慎。不要教导邪恶、淫乱、奇谋。不合适之人不要在其官职上安居,如此才能避免扰乱天命之事。天会惩罚有罪之人,实行五刑来制裁。”禹说:“你的观点可以实施。”皋陶回答:“我虽然没有智慧,但思考称赞道德之道啊。”
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帝舜对禹说:“你也发言得很出色。”禹谦恭地回答:“啊,我只是一直思考努力。”皋陶对禹提出质问:“什么叫做努力?”禹回答说:“宽广的水流占满天空,壮大的山河长满山陵,百姓都服从水势。我步行在陆地上,乘车渡水,行走在泥泞之地,翻山越岭,走过山去。赐与益予百姓大量的新鲜食物。通过开凿九条河流,将水源引至四海,修筑灌溉系统使河流与田野相连。赐给稷粮为百姓提供了难得的食物。食物虽然稀缺,但适度分配使得有余可补不足,人民迁徙安居。只有在百姓安定之后,万国才能治理有序。”皋陶称赞道:“对,这就是美啊。”
禹进一步说道:“啊,帝啊!务必谨慎处理你的位置,安置好自己。辅佐德行,天下大有应许。纯净的意志昭示等待上天的命令,天将加重使命而会安抚你。”帝说:“啊,你真是我的臣子,你是我的肢体,我的眼睛和耳朵。我希望左右有贤才,你来辅助。我希望了解古人的典范。日月星辰的运行,成文织锦的服饰色彩,你来解释。我想了解六律五声八音,这个地方开始滑动,以出入五言,你来听。我需要一个理事的人,你来整顿。”禹回答:“你无需多言,我会辅助你。你退下来就行,不要让谄媚之徒接近。你退后而诽谤我,对于事业充满尊敬的四个辅助臣子,众人中会有谗言党羽,君主的德行是真正施行了清正。禹说:“是的,帝言之有理,可以行之。”
皋陶向帝舜陈述了自己的治国理念,并得到了禹的补充和赞同。他们的智慧和见解共同推动了治理中原的发展,促进了社会的稳定和繁荣。通过身体力行实施各项政策和措施,他们使中原地区安定下来,百姓产生了归属感,世界开始治理有序。帝舜对于禹和皋陶的辅助感到满意,并对他们的话语表示赞赏。禹提出了自己的想法,强调要谨慎处理自己的位置,并以德行来辅佐帝舜。他们共同努力,引导着天下发展。
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