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第147章 孔子的政治困局 从鲁国到卫国一位圣贤的无奈与坚守（第1页）

347、孔子的政治困局：从鲁国到卫国，一位圣贤的无奈与坚守

定公十四年，孔子五十六岁，他代理了大司寇的职务，脸上露出了喜悦的表情。他的学生说：“君子在祸患来临时不恐惧，在福分来临时不喜悦。”孔子说：“有这样的说法。但不是也有句话说‘乐于以尊贵身份礼遇他人’吗？”于是，孔子处决了扰乱鲁国政事的大夫少正卯。他参与管理国家三个月期间，卖粥和猪肉的人不敢哄抬价格；男女行人分开走路；路上没有人拾取遗失的物品；各地的旅客到达城邑时，不需要找官员，都能得到满意的接待。

齐国人听说了这些，感到害怕，说：“孔子治理政事一定会使鲁国强大，鲁国强大了，我们的土地就会受到威胁，我们就会被吞并。为何不主动割让土地呢？”黎鉏说：“请先尝试阻止孔子，如果阻止不了再割让土地，这难道会晚吗？”于是，他们挑选了齐国八十名漂亮的女子，让她们穿上华丽的衣服跳舞，还有三十辆装饰华丽的马车，送给了鲁国国君。他们在鲁国城南的高门外陈列女乐和马车，季桓子穿着便服去观看多次，准备接受礼物，于是他对鲁国国君说要去周游，整天都去观看，对政务变得懈怠。子路说：“老师，我们可以离开了。”孔子说：“鲁国现在将要举行郊祭，如果他们向大夫们分发祭肉，那我还可以留下。”桓子最终接受了齐国的女乐，三天没有处理政务；在郊祭时，又没有向大夫们分发祭肉。孔子于是离开了，住在屯地。师己来送行，说：“先生，您没有过错。”孔子说：“我可以唱首歌吗？”他唱道：“那些妇人的口，可以让她们离开；那些妇人的谒见，可以让她们死去。优哉游哉，希望就这样度过余生！”师己回去后，桓子问：“孔子说了什么？”师己如实告诉。桓子叹息说：“先生是因为那些婢女责怪我啊！”

孔子于是前往卫国，住在子路妻子的兄长颜浊邹家里。卫灵公问孔子：“在鲁国，您的俸禄是多少？”孔子回答说：“六万斗粮食。”卫国人也给孔子六万斗粮食。过了一段时间，有人在卫灵公面前诋毁孔子。灵公派公孙余假去孔子那里窥探。孔子担心获罪，住了十个月，离开了卫国。

在前往陈国的路上，经过匡地，颜刻作为随从，用马鞭指着说：“上次我来这里，就是从那个缺口进的。”匡地的人听说了，以为他是鲁国的阳虎。阳虎曾经虐待过匡地的人，于是匡地的人扣留了孔子。孔子长得像阳虎，被拘留了五天。颜渊后来赶到，孔子说：“我以为你死了。”颜渊说：“老师您在，回我怎么敢死！”匡地的人越发紧追不舍，孔子的学生们害怕。孔子说：“文王已经去世，文化不就在这里吗？天如果要毁灭这种文化，那后来的人就无缘接触到这种文化了。天如果不毁灭这种文化，匡地的人能对我怎么样！”孔子让随从们假装是卫国的甯武子的臣子，然后才能够离开。

离开匡地后，孔子经过蒲地。一个多月后，返回卫国，住在蘧伯玉家。卫灵公的夫人南子派人对孔子说：“四方的君子不认为与我丈夫结为兄弟是耻辱的，一定会见我。我愿意见他。”孔子推辞了一番，最终还是去见了她。夫人在细葛布的帷幕后，孔子进门后，面向北行稽首礼。夫人从帷幕后拜了两拜，她身上的玉佩发出清脆的声音。孔子说：“我不在故乡时，见到了礼节就要回应。”子路不高兴。孔子发誓说：“我要是做了不应该的事，天会厌弃我！天会厌弃我！”在卫国住了多月，灵公和夫人一同乘车，宦官雍渠坐在旁边，他们出行时，让孔子坐在第二辆车，大摇大摆地穿过市场。孔子说：“我还从未见过像好色那样好德的人。”于是，孔子对此感到厌恶，离开了卫国，经过曹国。这一年，鲁定公去世。

《孔子的政治困局》这篇文章，详细描绘了孔子在鲁国和卫国两地的政治遭遇，让我们对这位古代圣贤的生平有了更深入的了解。孔子在鲁国的政治生涯，充满了挫折与坎坷。他在大司寇的位置上，虽然有所作为，却也遭遇了来自各方的压力和困扰。他的学生们提醒他，君子在祸患来临时不恐惧，在福分来临时不喜悦，而孔子则用“乐于以尊贵身份礼遇他人”来回应当时的困境。

孔子在鲁国的三个月，试图以自己的德行来影响国家，但却遭遇了来自齐国的干扰。齐国人的恐惧和黎鉏的阴谋，让孔子的政治理想变得遥不可及。他最终离开了鲁国，住在屯地，而师己的送行，更凸显了孔子在政治上的无奈和孤独。

在卫国，孔子同样是坎坷不平。他在卫国的日子，虽然得到了一定的尊重，却也遭遇了来自灵公夫人的压力。南子的邀请，让孔子陷入了一场政治与道德的斗争。他在卫国的日子里，虽然有所作为，却也深感政治的腐败和黑暗。

这篇文章让我深感，孔子的一生，既是充满智慧和德行的一生，也是充满挫折和困扰的一生。他在政治上的困局，让我们看到了一位圣贤的无奈和坚守。他始终坚守着自己的理想和信念，无论面对怎样的困境，都不放弃自己的追求。这种精神，让我深感敬佩。

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总的来说，《孔子的政治困局》这篇文章，让我们对孔子的生平有了更深入的了解，也让我们对他的智慧和德行有了更深的敬佩。这位古代圣贤的生平，充满了坎坷和挫折，但他始终坚守着自己的理想和信念，这种精神，对我们每一个人都有很大的启示。

348、孔子流浪记：困境中的智慧与坚韧

孔子离开曹国，前往宋国，和弟子们在大树下练习礼仪。宋国的司马桓魋想要杀害孔子，于是砍倒了他们练习礼仪的大树。孔子只得离开。弟子们说：“我们可以快点走。”孔子说：“上天赋予我德行，桓魋能对我怎么样！”

孔子来到郑国，和弟子们走散了，他独自站在城东门。郑国有人对子贡说：“东门那里有个人，他的额头像尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，但是从腰部以下却比大禹矮三寸。他疲惫不堪，像条丧家的狗。”子贡把这话告诉了孔子。孔子高兴地笑了，说：“外貌，这些都是次要的。说我像丧家的狗，确实啊！确实啊！”

孔子于是到了陈国，住在司城贞子家里。一年多后，吴王夫差攻打陈国，夺取了三个城邑后离开。赵鞅攻打朝歌。楚国围攻蔡国，蔡国迁都到吴国。吴国在会稽山打败了越王句践。

有一只隼鸟落在陈国的朝廷上死了，箭矢穿透了它，箭矢是楛木做的，石头做的箭头，箭长一尺有余。陈湣公派使者去问孔子。孔子说：“隼鸟来自远方，这是肃慎人的箭。从前武王攻克商朝，打通了与九夷百蛮的道路，让他们各自带着贡品来贡献，不要忘记自己的职责。于是肃慎人贡献了楛矢和石砮，箭长一尺有余。先王想要展示他的美德，所以用肃慎人的箭分给了大姬，配给了虞胡公，并封在陈国。把珍宝玉器分给同姓的人，表示亲近；把远方的职务分给异姓的人，让他们不要忘记服从。所以把陈国分给了肃慎人的箭。”试着在故府中寻找，果然找到了。

孔子在陈国住了三年，正值晋国和楚国争夺霸权，两国轮番攻打陈国，吴国也侵犯陈国，陈国经常受到攻击。孔子说：“回去吧，回去吧！我们这些学生狂妄而简单，追求进步却忘记了初衷。”于是孔子离开了陈国。

经过蒲地，正逢公叔氏据蒲反叛，蒲地的人阻止了孔子。孔子的弟子中有名叫公良孺的，他用自己的私车五辆跟随孔子。公良孺人长得高大，有勇力，对孔子说：“我以前跟随先生在匡地遭遇过困难，现在又在这里遇到困难，我的命已经够苦了。我和先生再次遭遇困难，宁愿战斗而死。”他们打得很激烈。蒲地的人害怕了，对孔子说：“只要您不去卫国，我们就放您走。”他们与孔子盟誓后，放孔子从东门离开。孔子于是前往卫国。子贡问：“盟誓可以违背吗？”孔子说：“这是要挟下的盟誓，神明不会听从。”

卫灵公听说孔子来了，很高兴，亲自到郊外迎接。他问孔子：“蒲地可以攻打吗？”孔子回答说：“可以。”灵公说：“我的大夫们认为不可以。现在蒲地是我们用来对付晋国和楚国的，如果我们攻打蒲地，恐怕不合适吧？”孔子说：“蒲地的男子有死志，妇女有保护西河的决心。我攻打的对象不过是四五个人。”灵公说：“好。”但最终没有攻打蒲地。

《孔子流浪记》通过讲述孔子及其弟子们在流浪途中的遭遇，展示了孔子在困境中的智慧与坚韧。这不仅是一部关于孔子生平的历史记录，更是一部充满人生哲理的启示录。

孔子在遭遇司马桓魋的迫害时，表现出了非凡的冷静与坚韧。他坚信自己拥有上天赋予的德行，桓魋无法对他造成实质性的伤害。这种信念使他在困境中保持坚定，为后世树立了榜样。

在郑国，孔子独自站在城东门，疲惫不堪，像条丧家的狗。但他对于自己的外貌并不在意，反而对那位形容他的人产生了兴趣。他认为，一个人的外貌并不重要，重要的是内心的德行。这种豁达的心态，使他能够在困境中保持乐观，不断前行。

在陈国，孔子住在司城贞子家里，见证了吴王夫差攻打陈国、赵鞅攻打朝歌、楚国围攻蔡国等一系列历史事件。在这个过程中，孔子不仅关注国家大事，还关注民生疾苦。他通过解读隼鸟落在陈国朝廷上的死因，揭示了历史的奥秘，体现了他的博学与智慧。

在困境中，孔子从未放弃过对理想的追求。他在陈国住了三年，尽管晋国、楚国和吴国轮番攻打陈国，但他仍然坚守信念，传播道德与智慧。然而，他也意识到，当时的政治环境并不适合他们继续前行。于是，他决定离开陈国，寻找更合适的地方传播自己的思想。

在返回的途中，孔子再次遭遇困境，蒲地的人阻止他们前行。但孔子并没有屈服，他与弟子们并肩作战，最终成功离开蒲地。在这个过程中，孔子展现了他的勇敢与坚毅。

最后，孔子来到卫国，得到了卫灵公的赏识。尽管灵公最终没有采纳孔子的建议攻打蒲地，但孔子在卫国的这段时间里，仍然努力传播自己的思想，为后世留下了宝贵的财富。

总的来说，《孔子流浪记》让我们看到了一个在困境中坚守信念、传播智慧与道德的孔子。他的一生充满了坎坷，但他从未放弃过对理想的追求。正是这种坚韧与智慧，使他成为了我国古代最杰出的思想家、教育家，为后世留下了永恒的传奇。

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