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浣溪沙相看好处却无言（第1页）

1674年，纳兰性德二十岁时，终于在父母安排下娶了两广总督卢兴祖之女为妻，他终究逃不过父母之命、媒妁之言。

古时男子视传宗接代是人生重任，注重门当户对、媒妁之言，极少私定终身娶得自己心中所喜所爱的女子，常常揭盖头之前还不知道要和自己共度一生的女子长什么样子，有没有爱也是后来的事。

纳兰容若是家中长子，这便注定了他的爱情永远要摆在家族的责任之后，无可逃避抗拒。

他娶卢氏是勉为其难的责任，还是真心地需要一个知情达意的妻子？我们无从知晓，或者二者兼而有之。

然而，命运依然待他不薄。当时卢氏年方十八，生而婉娈，性本端庄，确实是个贤良淑德的好女人。嫁与纳兰性德之后，二人夫妻恩爱，感情笃深。

美满幸福的新婚生活激发他的诗词创作，例如这首——

浣溪沙

十八年来堕世间，听花嚼芷弄冰弦，多情情寄阿谁边？

紫玉钗斜灯影背，红绵粉冷枕函偏，相看好处却无言。

“十八年来堕世间”此句是直接引用的李商隐《曼倩辞》中的成句：“十八年来堕世间，瑶池归梦碧桃闲。”曼倩就是汉朝名人东方朔。

此典故是据《仙吏传·东方朔传》所载，东方朔死后，观天上的岁星复明，汉武帝知晓此事之后，仰天而叹：“东方朔生在朕身旁十八年，而不知是岁星哉。”

由于容若与卢氏成婚是在清康熙十三年（1674），当时容若二十岁，卢氏十八岁。所以才有人说，这是写给卢氏的。其实在我看来这只是个隐喻，十八年未必就是实指十八岁。

在这里，纳兰容若把对面的人儿比喻为天上的星子落凡尘。可见在他心里是多么的珍贵，这世间所有的美都无法与她比拟。

她在他看来是好到极致的，超凡脱俗，一如那天宫之中的仙子。好到都说不出来的好。

“吹花嚼蕊”，指吹乐，歌唱，与吹叶嚼蕊同义。后又引申为推敲声律、词藻等文墨之事。冰弦，即琴弦，相传是用冰蚕丝所制作的琴弦。此处可理解为乐器之类。

不去管他们是在吹拉什么曲目，我们只要知道那是在说二人在浪漫地享受彼此亲密的时光就好了。你只要看那“吹花嚼蕊”的字面便仿佛感觉到了那时的风花情迷、浪漫的雪月。

“多情情寄阿谁边”。那样美好的妙人儿，是上天恩赐的星辰，这么多情浪漫的她是属于谁的呢？这问句后是按捺不住的得意：真不敢相信这么美好的人儿是属于我的啊。

天上的星子落入他的怀中。在世间千千万万的人中，千千万万男子中，她独钟情于他。还有什么能抵得上这样两情相悦的称心如意呢？这幸福的感觉简直令人太满足了。

“紫玉钗斜灯影背，红绵粉冷枕函偏”。烛影摇红，美人妆容脱落也无暇顾及，任紫玉钗斜、红绵粉冷。

二人缠绵的光阴胜过醇酒，他将她端详，满心欢喜。人面胜过桃花娇艳，云鬓如雾，眼波楚楚、娇软无力，肌肤如玉生香，真是美到令人惆怅了。他对她如此的迷恋，纵那迷恋是万丈深渊，他亦会毫不犹豫地跳下去。

那一刻，他或是幸福到失声，或是幸福到落泪。虽然不言不语，情意仍是相看两不厌的深长绵延。

“相看好处却无言”，容若用这样的一句话来结尾，便真的是幸福到极致了。

他的幸福总是那样少，忧伤总是那样多。这阕《浣溪沙》词，亦成了他生命中最婀娜有致的风月情浓，原来纳兰容若的生命中也有这样璀璨如珠的时刻。

新婚燕尔，你侬我侬，他已不想再去任何地方，做任何不喜欢做的事。他只愿享受两人幸福甜蜜的生活，于是才有了这样在纳兰词中难得一见的明媚之词——

浣溪沙

旋拂轻容写洛神，须知浅笑是深颦。十分天与可怜春。

掩抑薄寒施软障，抱持纤影籍芳茵。未能无意下香尘。

这一阕词是卢氏有了身孕之后而做的。

那个时侯的纳兰，初识幸福的滋味，爱妻又怀有两人的结晶，他的心中充满了巨大的喜悦感。

他要用自己练就多年的丹青之技为妻子画像，他要把这幸福永远留在丝绢之上。

沉浸在甜蜜幸福中的纳兰看卢氏，就好比曹子建乍逢洛神，就连颦眉嗔怪的样子也可爱至极。皱皱眉头，也是春风一缕，天生的俏丽可爱。

这首词清新洒脱，浓浓的爱意充斥整阕词。因怕她衣衫单薄寒冷，弄来布幔为她挡风，如洛神一般美丽的女子得到了他由衷的赞美和怜爱。

抱持着画作欣赏，那画中的美人真如仙子般美丽。眼前的人儿分明正是下了凡尘的仙子啊！

类似这种情致绵绵的开怀之作，在纳兰词中委实不多见，但也同样体现着纳兰词的真纯深婉。把他仅有的幸福欢乐的日子记录了下来，读过便浮现在了眼前。

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